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标题: 【清姿漫语】 记忆深处的葬礼 [打印本页]
作者: 清姿    时间: 2016-4-19 18:08
标题: 【清姿漫语】 记忆深处的葬礼
记忆深处的葬礼



    冬日无雪。

    入夜时分意外地下起了小雨，雨中还夹着小冰雹，一时天浸地湿，刷刷作响，我突发奇想伸手接了一个冰雹，掂在手里，竟有黄豆般大小，再不敢图鲜冒险，忙撑起了伞，顺着街道漫无目地走。一个人走，能把心思完全地放在了走路上，这种探究、散慢而无拘无束的的情态，不会被身旁的人分去。

    我喜欢一个人走路的另一个原因是路上的风景、季节和感受是不需要我去顾全它们的，人却需要。

    丝丝细雨中传来一曲悠扬的二胡独奏，是那首阿炳的二泉映月，曲调盘旋在冬夜的上空，抖擞着漫天寒意，我跟着乐声走过去，拐个弯就来到了一条宽阔的街道上。街道还没有规划，显得十分空旷，街道两边是都市村庄建起的临时安置房，道上没有路灯，可并不觉得暗，猛一看去，两边撑伞站着的人还真不少，紧靠着安置房搭了一个偌大的戏台子，把路都给占了，台子上灯火通明，一个女乐手正在拉着二胡，声音正是从这里发出来的，再一看，台子对面也是灯火通明，那是隔街临建的一个颇具气势的灵堂。

    出其不意地看到这个灵堂，使这个夜都有了些许另类的颜色。细看来，这个灵堂是用钢管架支地，用脚手架扣件连接钢管搭建而成的，灵堂顶端是一个颇具古典风格的亭子造型，亭子上面竖立着一个大灯，顺着大灯托起来无数条小彩灯，这些小彩灯闪闪烁烁的从亭子四周垂将下来，风动灯飘，能照出雨丝斜斜的影子，灯光映在地面上，成为一滩五颜六色的泥泞，摇摇晃晃，斑驳无状，鲜艳而刺目。

   走近了看，灵堂内的屏风上悬挂着两位老人合影的遗像，遗像的背景是寿星仙桃的传统画面，屏风的材料是塑制泛光的，在炽明的灯光下十分耀眼。屏风下的供桌上摆满了各色各样的供品，三柱香火徐徐飘起烟雾，通电的长明灯灼亮着，灵堂两侧摆了一些白色黄色的菊花，孝子们都跪在灵堂内室，屏风外间有一些身着袈裟的和尚正在做法事，灵堂内一时香雾缭绕，佛乐阵阵，整个灵堂和灵堂内外的人都静了声，一种虔诚和敬畏在空气里穿梭、停留，进而凝固和膨胀......
作者: 风影大师兄    时间: 2016-4-21 16:23
入夜时分意外地下起了小雨，雨中还夹着小冰雹，一时天浸地湿，刷刷作响，我突发奇想伸手接了一个冰雹，掂在手里，竟有黄豆般大小，再不敢图鲜冒险，忙撑起了伞，顺着街道漫无目地走。一个人走，能把心思完全地放在了走路上，这种探究、散慢而无拘无束的的情态，不会被身旁的人分去。
作者: 清姿    时间: 2016-4-21 18:00
标题: 回复 2楼 风影大师兄 的帖子
谢谢大师兄！似乎除了谢，还要说点什么，可是说什么好呢？算了，再谢吧。
作者: 清姿    时间: 2016-4-21 18:00
法事，对于忙于尘间的俗人来说算是新奇的，所以大家都围在灵堂外看热闹，对面的戏台子则被冷落了。和尚们做完了法事，又念了经，起身施礼离开后，戴了重孝的儿女们开始跪地烧纸，烧完了纸，又痛哭了一场，灵堂里安静下来了。这时，对面台上开始锣鼓喧天，丝弦拨弄，一场大型的古装戏就要开演了。

    幕布拉开，弦停鼓止，道白声起，一出阎派的《秦雪梅吊孝》正式出演，大悲之剧正应现景，这台演出是为逝者而演的。听身边知其根底的人说，逝者是位年逾八十的老人，共养了五个儿女，老伴儿下世二十多年了，他这一生又当爹又当妈的把他们拉扯大，实在是不容易！这是为两位老人合葬而办的灵堂。又是做法事又是请戏唱的，啧啧，请的可是名角呢！

    有人赞道，人家的孩子们真孝顺，看看这排场，办得真不错！

    有人接着说，这老人是个戏迷，明天就要入土了，这一辈子临了了，还能再看场好戏，也不赖！......

    我想，这位逝者的戏己经结束了，别人的戏再好，他是看不了了。这台演出只不过是活人演给活人看的而己。也算孝心。

    戏刚开场，小雨便停了，前来看戏的人多了起来，一时人头攒动，水泄不通，象赶大会。我转过身想折返回去，这一转身，我又看到了灵堂里的孝子们，不看还好，只看一眼便让我瞠目结舌，不知所以。对面戏台上演出精彩，灵堂内也不逊其色，若说他们守着灵看戏倒也无可非议，可是他们没有，他们没有跪着，也没有坐着，而是围站在供桌旁打起了牌，供桌上的供品全撤了，只留了盏长明灯幽幽地冷着光。除了那四个打牌打得热火的中年男女，外边又围了一圈儿看打牌的，他们你言我语谈天论地，嘻嘻哈哈毫无丧主姿态，有人的额头上己经贴了一张烧纸条，随风摆动，一脸滑稽，还继续往桌上甩着牌，并大声喊着：调主！

    让我更奇怪的是，大家都在看戏，并没有多少人看他们。一台戏摆在对面，气氛白热，人群鼎沸，所谓的孝道就在戏中和人心里了。而子女们对于逝者最后一夜的陪伴，对于逝者最痛的表达，最深的怀念都随着他们手指头出牌的速度而消失殆尽了。难道真的是法事己做，魂己升天了？
作者: 清姿    时间: 2016-4-21 18:02
古人父母去世，有守孝三年之说（实际是二十七个月），明朝首辅张居正的家严去世，没有“丁忧”却“夺情”而被世人诟病。寒食节气里，为纪念逝者，古人禁烟火，吃冷食，以寄哀思，以念恩德。说起古人守孝规矩和节气礼法并不是老究腐化，我想说的是，亲人的遗体还停放在灵堂之内，守灵即日还打牌取乐，真真是当世之少见。古人云，世风日下，人心不古。此言当真是振聋发聩，引我辈深思......

    回去的路上，雨大了。本以为雨夜散步会得到雨丝一样的自在，不想事与愿违从来不容商量。那些雨滴恰似灌了铅，它们敲打伞的声音，听起来闷闷嗡嗡的，象叩响了一口生锈多年的钟。

    那天晚上我辗转反侧，不能安眠。想起小时候，我参加过的一场葬礼，那些越来越淡的回忆，在夜的深处清晰地浮现出来，它们象一个遥远的故事，却是刻在生命中的事实；象一幅旧年的画卷，却是人心调制的色彩，更象一出戏，上妆出演，卸妆还演，演来演去，所有都是真实,一切也成虚无。

    也是一个冬天，恰逢周末，多云，我们家族的小孩子们都被大人们唤来参加一个老亲戚家的葬礼，说是老辈的姑奶奶喜丧，活到了八十九岁，一声不吭地在夜间走了。一群不懂事的堂弟堂妹们兴奋起来，以为不必闷在家里，得了一个到大山深处走一走的机会，孩子们难掩跃跃之意，大人们都一脸肃穆，满目沉重。有长辈说：“这是大事！我们是老姑奶奶的娘家人，虽说是上辈的老人都不在了，可也不能丢了祖上的脸面！一定得恭敬，得沉痛，得拿出点做晚辈的样子来！”

    还有一个长辈说得更为浅显：“其实很简单的道理，没有他们就没有我们，没有我们就没有你们，让你们这些孩子去，也是为了壮一下娘家人的阵势，这是最后一次去看她老人家了......”

    大人们在老姑奶奶下葬的前一天己经去拜祭过一次了，他们按人头撕回了孝布，男的把四方的小方巾白布裹在头上，女的则是给了条象半截围巾的白布，得搭在头上以掩哀容。

    三婶的子女还小，路途遥远走不动，我被分在三婶身边搀扶她。记得三婶叮嘱我说，昨夜下了雨有水坑，这路滑得很，弄不好会摔住人，你扶着我走的时候看着点儿，不要把我的脚弄湿。我说好。心下暗思忖着：你走路的时候难道不看路吗？你虽然头上披着白孝布，可是眼睛是睁是闭不是自己说了算么？我还特意把白布搭在头上试着看了看路，越发觉得三婶的话实在不通！

    母亲斥道：拿下来，丧气！出了家门再披上！

[ 本帖最后由 清姿 于 2016-4-21 18:05 编辑 ]
作者: 走路也越野    时间: 2016-4-26 05:22
现在除了农村或是城乡结合部碰到丧事还会大办，城市居民很少有你说的这种披白布现象了。
作者: 清姿    时间: 2016-4-27 16:31
标题: 回复 6楼 走路也越野 的帖子
说的就是我小时候的事情。现在农村葬礼还是披白布滴！
作者: 清姿    时间: 2016-4-27 16:32
母亲斥道：拿下来，丧气！出了家门再披上！我讪讪地看了母亲一眼，学着大人的样子把孝布搭在了臂弯上。

    出了家门，我们一行奔丧的娘家人无声地走着，领头的两个人举着一道黑色布哀，后边的两个人抬一个三层抽屉的供奉箱子，里面放满了供品。再分出几个人全部拿着花圈，那些花圈被风一吹，呼啦啦直响，听得人发。大家都还没有哭，因为去世的这位老人家，有些小辈们实在都没有见过面，我倒是还有些她白发慈祥的印象，可也过于淡漠了。我以少年的心肠故作正经地认为生死轮回纯属正常，所以心里不悲，面上也不喜。那些弟弟妹妹们就不一样了，他们拿下套在头上的孝布，昂起头，有说有笑的，遇到蓝砖灰瓦的旧年老屋，蓊郁清瑟的竹林，还有谁家溜出来刨食的芦花大母鸡身上几种颜色，他们都会停下步子评价几番，一时间队伍乱了，有点不成样子，只到被严厉的大人呵斥方才收敛。

     低头走路走得脖子发酸，窝窝囊囊的实在难受，可我也不敢把头抬高。这样走了约一半的行程之后，只听得身边的三婶紧张地四下问道：“大哥，三妹，我们开始？”

     二婶在前边说：”还远着呢，要不然再等等吧？“

    “开始吧，开始吧，再晚就要惹人笑话了！”又有人接腔道。

    大人们开始把套在头上的白布该拉的拉，该遮的遮，我们这些小辈们互相瞅着一对眼，有些想笑，却憋住了不敢笑。没有谁喊”开始“，直听得年轻的七姑先“哇”的一声哭出声来，喊了一声我的亲姑奶奶啊！接着身边的人群能喊的人大声喊着逝者生前的尊谓，不会喊的人小声地嘤嘤抽泣着，于是声色高亢的，声低如笙的，嘶哑似破竹的，浑厚如惊雷的哭声一起入耳而来，浩浩荡荡的伴着白孝飘飘的人群一起冲向天边。

    我哭不出来，也没有落泪，更不会哼哼，便扯去了盖脸的白布，抬起头来，我们己经走进了大山深处，但见满目山色枯瑟，天地一片肃杀之象，大山岭间深处嵌着一道又一道的麦地，远远望去青枯相间，倒也有几分颜色，精神不觉为之一振。不多时，山上山下有几户人家跑出来了不少人，他们都站在那里看着我们，不时地对我们指指点点，象看一场没有导演就即兴出演的戏码。

    看到有人，我便再不敢浏览山色，扶着三婶，跟着人群，磕磕碰碰地往前赶，偶尔稍抬一下头，就发现调皮的堂弟正在看着我笑，我想笑一下回应他，却发现一脸肃穆的父亲正回头朝我狠狠地瞪过来，我立马垂下了眼睑，撩起了白孝布，却怎么也装不出哭相来。放不出哭声，我就聆神听，只听得三婶口里“呜呜呜”地哭着，喊着我的姑奶奶呀，侄媳妇来看您了呀，我结婚的时候，您送我的缎子被面，我还放着呢！您的针线那么好，谁也比不了呀！......您的侄孙满月的时候，您还央人送来了亲自绣的虎头帽，那棉花絮得软和呀......我就说忙过这两天就去看您的，您怎么就去了呀，唉呀，呜呜呜，我的姑奶奶呀， 我的亲姑奶奶呀！........三婶哭喊着把陈年旧事都给扯起来了，从她进门到现在奔丧，凡是跟老姑奶奶有牵连的，她都能记忆犹新地道出来。其实我知道，这些老辈亲戚除了红白喜事上门，己经好多年不走动了。老辈人都老了，也走动不了。

    三婶哭着说着，喊着叹着，痛不自制，伤情至极，我不由得侧脸看她，她跟变了一个人一样，撕心裂肺，失魂落魄的，其声调忽高忽低，完全失控跑调。尤其是她哭喊最后一个字的时候，老带着颤音，那颤音断断续续的拖得有年有月，如果她想不好下一句喊词，这个颤音就不会停止。那声调一会儿恰似被粘了翅膀的蝉鸣，直冲云霄，一会儿又似被风撕破了的蛛网，气若游丝。你本来觉得这下好了，她没有续上气儿，断了声息，得从头发音哭上了，可是不到底，你会猛地听到这个音继续往后颤，听得人不得不咽了口唾沫继续听。
作者: 走路也越野    时间: 2016-4-27 18:00
清姿于 2016-4-27 16:31 发表在7 楼

说的就是我小时候的事情。现在农村葬礼还是披白布滴！
陋习，绝对是陋习，我信仰厚养薄葬，生前多尽孝比死后哭得惊天动地强多了。
作者: 清姿    时间: 2016-4-28 22:32
走路也越野于 2016-4-27 18:00 发表在9 楼

陋习，绝对是陋习，我信仰厚养薄葬，生前多尽孝比死后哭得惊天动地强多了。
不止农村，现在城市的都市村庄里还是搭灵堂披白孝。厚养薄葬不错，陋习不是随便说的！不能一语否定，如果这样说的话，结婚只领张证算了，穿婚纱也是陋习了。习俗仪式，特别是葬礼，有时候是孝道的一部分，全部剔除掉，有违人性。个人认为。
作者: 清姿    时间: 2016-4-28 22:34
走在我身后的六叔，他的哭声分外独特，他是那种毫不掩饰地哭法，不愿意惜力，也不知道缓气儿，铆足了劲儿地吼，顿一顿放几声抡锤般的嚎哭，停顿的时间短，哭的时间就短，停顿的时间长，哭的时间也长，一路走来，他明显是哭累了，嗓音暗哑起来，再哭起来的声音就象土瓦片砸到了闷缸上，咣当一下，再咣当一下，一声也不会喊，就只是这么没完没了的哭。

    在我听来，在诸多的哭声中，四姑的哭声抑扬顿挫，有节有度，是所有的哭声中最具艺术感的。她是先“哎”着起音的，她的所有的感情都聚集在了这声“哎”上。有时候明明听见她哭喊的气息梗在了喉头转不出来，听的人都替她憋了一口气，就象吹得兴起的竹笛突然被人捏了孔，等了半天没有动静了，忽然就又听到她的清脆而婉转的起音，哭声高低适中，婉转流畅，如细泉般在人群中汩汩穿梭，她只哭喊着一句话，哎，我的姑奶奶呀！哎，我的姑奶奶呀！......

    母亲被大嫂搀着走在人群前面，只看得见她弯下的背影，听不清楚她哭些什么，倒是父亲肯定是一声不喊的，可我知道他绝对泪流满面。我们这支奔丧的队伍走得很慢，我几乎是拖着三婶走的，她的身材微胖，半个身子斜靠在我的身上，我走得踉踉跄跄的，有几次差点摔倒，竟被三婶给扶住了。

    只听她正歇斯底里地哭喊着“您怎么不等着我去看看您呀！”哭音刚落，却猛地拽住了拌住石块儿的我，压紧了哭音低声说：咋走的！看点路！
作者: 清姿    时间: 2016-4-28 22:35
我抬眼看三婶，只见她泪流成河，眼眶红肿，我心下一酸就劝道三婶你就别哭了，看眼都哭红了。

    三婶抽泣着说，这么多人看着呢，不哭行吗？

    我说，那你就低声哭，别再提那么大劲儿了！

    三婶继续抽泣着道，咱们是娘家人呢，这都是脸面，不哭得痛一点，外人看到了会笑话的！我哦了一声，便不知再说些什么才好。前边不知谁说了一句：“接亲的人快到了！准备接亲了！”

    只听得队伍里一阵骚动，本己走得疲惫（是我们这些小辈）和哭得疲惫（是他们大人）的人群立时哭声愈加震耳起来，三婶把腰弯得更低，白布蒙满了整张脸，她对我说道：“我看不见路，你扶好我！”我说好。于是三婶抽抽嗒嗒地又开始了：我的个姑奶奶呀，您怎么不等我来看您呀......

    大山深处本就闲人居多，这下可有热闹看了，一时之间山影晃动，满山洼里但凡有人家的地方都站着人，男女老少似乎都在家窝着，专候着看我们哭丧似的。走着走着，三婶停了哭突然问我：“你看看有人看我们没有？”

    我抬眼张望了一下随即埋下了头，说：“有可多人，都在看！”

    我不知道她有没有听见我的话，彼时，她突然失了所有的力气，浑身瘫软地靠在了我身上，使我不得不拼了全力拖着她往前走。只听得路边两个看热闹的妇女在搭话，一个说：看看人家娘家排场的，孙男弟女一大帮，你看那个女的，是她娘家的侄媳妇，排行老三，哭得多痛，真孝顺！另一个接口说：就是，就是！

    我一边扶着三婶，一边扭头往后看，一群人除了小孩子们都在痛哭着，有的蒙着半边脸看路，有的蒙着全脸靠人扶，或做表情沉郁状，或做痛不欲生状，或作默默无语状，再往前看，在摧肠锯骨的唢呐声中，一身重孝的孝子们己经缓缓地晃在眼前了，他们都跪下来，伏地抽泣，手不掩面，泪不伸擦，其痛伤状绝对胜过奔丧的亲眷们。其实大家都知道，隔着肚皮，隔着辈分就是不一样。无数哭声的大小决定不了亲情的重量，一朵无声的泪花却能缅怀逝者的恩情。
作者: 走路也越野    时间: 2016-5-2 15:48
哭声大小不能代表家属为死者尽孝程度，我有一个朋友常年在外经商，压根没空回家，却为他卧病在床的父亲雇了3个居家陪护。在他邻居口中这是最孝顺的一个儿子，比经常登门的强多了。
作者: 清姿    时间: 2016-5-10 20:15
可是，这不能说这些哭声是假装的，是走过场的，是毫无诚意的，他们的泪水里一定有善良的心性存在，一定有缅怀的心意存在，一定有血缘的成份存在。当然，不谙世事的小孩子们是鲜有这种感受的。

   这些孝子们磕头在地，泣不成声，我们奔丧中的一位老者伸手扶起了孝子们，并对他们说到：人死不能复生，孩子们别哭了，别哭了啊！......话虽这样说，可是孝子们不会因为这样宽慰的话而停止哭泣，他们也止不住这种失去亲人的悲伤。在葬礼上，哭是一种缅怀逝者的形式，也是一种追思恩情的表达，更是一种无法报达的情肠。除了哭和泪水，他们再不能为逝者做些什么了。

    司仪喊声：礼到，节哀！此音一落，我们慢慢地停止了哭喊，倒是小堂弟一时不慎没听到，还在“嗯嗯”地拖着长腔低哼着，很快，他被四叔推搡了一下，堂弟看到大家都不哭了，他也就住了嘴。

    唢呐声起，原路走回。孝子们回头继续哭着朝附近的灵堂走去，我也赶紧扶着三婶往前面走，三婶却把我拽住了，说，别急，还没完呢！得请三回！果真如三婶所言，等了约有一盏茶的功夫，孝子们又返回来了，如此反复三次之后，我们的队伍才得以缓缓前行，前行的时候大家没有哭，谁都不说话，都表情沉重，事实上，我们是真的心情沉重了。

    因为我们看到了灵堂，这个灵堂用木头结绳搭建而成，三面围起了白帆布，竖一道木板屏风把灵堂分开，就有了外间和内室。外间用以祭拜逝者，内室停放棺木。外间的屏风正上方挂一张逝者的黑白照片，镜框上别了一朵黑花。一张长长的供奉桌就放在照片下面，桌上放着上百种不重样的供奉小碟，供奉桌下有一张四方的小木桌，有刀头鸡和猪头羊首，旁边点着一支飘忽闪烁的长明灯，三支燃烧的祭香忽明忽暗，桌腿边放了一张竹席，便于来客跪拜，席旁放着叩头焚纸的瓦盆，带火的碎纸灰和燃尽的纸灰旋着会飞出来一些，直往人的脸上贴。灵堂没有门，两边挂了哀联，山堆似的花圈都靠在灵堂两边，还有那些纸扎的房屋牲畜和明晃晃的金银摇钱树，直扎得我们睁不开眼来。在凄惨欲绝的唢呐声中，听着大家的恸哭声，我的心里充满了悲伤。

    彼时，我感觉到了生离死别的痛楚和天人永隔的残酷，这种痛楚和残酷在泪水面前真的过于强大，泪水仅是脆弱无力的一丝雨雾，它们才是势不可挡的江河云水。

    我们到了灵堂按辈份次序站好，有人把供奉的碟子拿出来一一摆放整齐，把花圈敬上，点燃三柱香，接着跪拜三叩首，孝子们伏地还礼，接着开始烧纸开始哭，三婶趴在了席面上哭得肝肠寸断，直坠得我也歪在那里，我用白布稍稍地盖着脸，无泪，可难过。

    接着，司仪安排我们这群娘家人跟在孝子们的身后告别逝者。在灵堂的内室里，我看到了两幅棺材，虽然我不是第一次看到棺材，可是我那么近的看到棺材心里还是怵了一下，一眼望过去心跳加快，头皮发麻，那具棺木是黑漆油的槐木板面，上面披了一件带着穗子的大红金丝绒披盖，披盖上绣了一只金色凤凰飞舞百花之间，一时黑红相映，格外浓重，浓重之余悲伤顿显，那幅小的棺材上也披了大红的披盖，上面绣着“寿”字，棺材里装的是老姑爷的骨骸，这个葬礼就是为他们合葬而举办的。

    司仪扫眼看了一下四周，见来客们全都到了内室，说是按规矩应该瞻仰遗容，这时，母亲把我们这些小孩子都叫到了灵堂外说小孩子不能看，看了会睡不着的！

    真是知女莫若母。

    可是我站在灵堂外，隔着被风吹开的白布帘子，还是看到了他们打开了棺盖，看到大人们都一一围过去，一声一句“姑奶奶”，“大姑”，“姨”，“娘啊”“奶奶”“太姥姥”地轻轻唤着，他们有的人默默擦着泪，有的人无声地红了眼，有的人别过脸去，那一次，我又看到了父亲的泪水。我第一次看到父亲的泪水，是在祖母的葬礼上。那时我小，任父亲泪流满面不能自制，我只怯怯地看着他，而不明所己。

    大人们控制着情绪告别逝者，出了灵堂内室再次烧纸，再次跪拜，孝子孝女们也跪下回拜，一时哭声四起，震天动地，有的人滩在那里成为一堆肉泥，有的人拍打着地面叫天不应，有的人只见身体抖动泪流无声，有的人则哭晕了过去，人们忙着围过去掐人中、端水和拉凳子......

    我的泪水不知不觉地流了出来，擦了一下又流出来，于是站在那里一动不动，没有声响地流，冬天的风吹过来，脸上象撒了一把辣椒面，生疼生疼地吞噬着我的脸，我顾不得用白布包脸，也忘记了拿白布揩泪，那泪水跟闸不住的河水似的，根本找不到可以回旋的岸堤。直到三婶起身走过来，摸了下我的脸，把我一把揽在怀里说，闺女，让你搀扶我呢，你倒站在这里哭，害得三婶我还得自己起来！走，咱们该去吃饭了......
作者: 清姿    时间: 2016-5-17 14:59
我真的听不到三婶说些什么了，我只是扶着她，不，确切说是她挎着我慢慢朝院里走去，院中间摆了几张大园桌，正在等待开席。

    哭罢吃饭，大家都吃得极少，饭桌上小辈们也似乎懂事了很多，不再说笑打闹，都吃得极为矜持。按着老辈传下来的规矩，娘家的女人们吃完饭就走了，送灵入坟是孝子和男客们的事情。老人的坟在山间坡岭上，听说坐北朝南，风水极好。我们前脚刚走，他们就抬棺起灵了，我看不到送葬的人群，却听到如泣如诉的唢呐中夹杂着一阵阵震耳欲聋的痛哭声，在寒风中锥骨刺心的使我举步难行，我站在那里，眼泪不觉又掉了下来。

    三婶拉起我的胳膊，拽了我一下，说，这妮子，真是的，来的时候心肠硬得象块铁，这都要回家了，整个人给絮了棉花似的，还哭个没完没了了！来，擦擦！看看脸都皴皮了！说完，她用白孝布帮我轻轻揩去泪痕。

    只待进了村子，我才缓过神来。母亲让我们把孝布都放在了大门口，她要拿去河边洗。我说河水多冷啊，还是在家里洗吧！母亲说拿到河里洗，是让河水冲走丧事的晦气，等把布晒干了，能做其它的用场。三婶说，这白布洗干净了，可以包千层底的白边，黑鞋面白布边做出来的鞋子才好看！

    我看着三婶，看着她的目光和她目光中的白布，看她用手量着布在计算能包几个鞋面，看她捏来捏去估摸布的厚薄，还有她说我确定，这些白布就是镇上张家铺子的，只有他家，才能织出这么密实这么厚墩的白布！

    就在半个时辰之前，他们还都在痛哭，半个时辰之后，他们就又恢复生活的常态了：有的孩子们开始写作业，有的还在村落里疯跑着玩耍；大人们有的赶着时间继续上工，有的聚在村头烧着柴火侃大山，有的在自家屋里挨着暖炉剥起了玉米穗，有的则围坐在麻将桌上开始堆长城了......

    除了有点戏剧性之外，这也没有什么不对！

    想那人生如戏，真假虚实，无非是演自己的戏，自己被戏所演，看别人的戏，被别人看的戏。戏里戏外，戏始戏终，该哭就哭，该笑就笑，所有的喜怒哀乐一聚首便做匆匆散了，无论多痛的悲，无论极悦的喜，这都是构筑人生的内容。过度的难过就好么？一味的欢悦也是不可能的，随着时间转变自己在生活里的角色，随着场景调整自己的内心情绪，这才是顺从了自然的状态。这就是在过平常的日子了。

    想到这儿，心倒坦然了，我反倒理解了那些在灵堂前打牌玩乐的诸人。都说生前尽孝比死后风光的葬礼更为重要，我是赞同这个观点的，或许他们是无愧无悔尽了大孝呢，任何一个老人怎么会愿意让子女们因为自己的离开而过度悲伤呢？可是反过来想，这样一些在亲人灵前如此不知敬畏的人，在庄重的灵堂之上完全没有一点规矩的人，在众人面前不知收敛而无所顾忌的人，在逝者生前，会尽怎样的一个孝道呢？即使是走走过场，敷衍一下也等不及了么？

    我不知，或许只有葬礼本身知道。如果葬礼只限于形式和必须，那么人心就真的是一个瓷实的大冰雹了。这么一想，在这个寒气逼人的冬夜，我不由得瑟瑟发抖起来......

完
作者: 春暖    时间: 2016-10-9 20:32
好文采



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