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标题: 甘南，人间的最美从这里流出 ——2013甘南自驾游记 [打印本页]
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-17 11:42
标题: 甘南，人间的最美从这里流出 ——2013甘南自驾游记
      
         2013年7月中旬至下旬，利用13天的时间自驾赴青藏高原——甘南。随行人员：我、孩子（简称“小伙子”）及鱼儿。尽管是3人行，但在物资准备方面，比如帐篷、睡袋，甚至牙刷、毛巾等，可是按4人的标准制定的，因为在玛曲，还有一位藏语翻译在等待我们的到来。


    按计划，此行线路为：北京——兰州——炳灵寺（永靖县）——拉卜楞寺（夏河县）——玛曲县——扎尕那（迭部县）——麦积山石窟（天水市）——壶口瀑布（山西临汾吉县）——郭亮悬崖（河南新乡辉县）——狮子山汉墓（江苏徐州）——北京。由于玛曲黄河大桥维修，车辆不能通过，以及甘南地震等原因，被迫改线，实际线路是：北京——兰州——炳灵寺（永靖县）——拉卜楞寺（夏河县）——玛曲县——红原县（四川）——阿坝县（四川）——久治县（青海）——玛曲县（曼日玛乡、阿万仓乡）——久治县（青海）——阿坝县（四川）——扎尕那（迭部县）——兰州——北京。


    此次甘南行，收获颇多，尽管返京已半月有余，但高原的蓝天，高原的白云，高原的山水，高原的藏民，这些人间的最美常常在我脑际浮现。在甘南的日子里，特别是零距离地接触牧民，我感到他们纯朴善良，对一切都有爱心，包括爱朋友、爱动物、爱花草，爱大自然的一切，这种爱已超出我们的想像，甚至会让我们内地人看来是不可思议的；在教育孩子方面，他们是沿袭传统，不娇不惯，养出来的孩子是规矩而懂事，处处感人。此帖，我会有详实的描述。


    碧空如洗，面对青山远眺黄河，感慨：人，由于心美，才造就这景美，境由心造。在内地，之所以环境污染、生态遭破坏，主因是人心受污染所致。人们为追逐经济利益，有的竭泽而渔，有的丧尽天良，自掘坟墓而不知，可悲而无奈！所有这些，都让我有一种冲动，就是要把甘南行的感触展示出来，以便让这些美好化为永恒，以便让更多的人分享、受启发、受教育。爱，从我做起。


    此次甘南行，按约定，还有一位桂林车友，我们将在此行的重点——玛曲与他们相聚。这已经是彼此第三次握手了。之后我们共游玛曲，同行迭部的达拉沟，及扎尕那，直到我们返京惜别。至今，还很想念他们啊！


    按惯例，先发集锦片，饱饱眼福。这些片片，我可是反反复复地看了数遍，场景历历在目，回味无穷。


   集锦一


   集锦二


   集锦三


   集锦四


   集锦五


   集锦六



[ 本帖最后由 秋水碧波 于 2013-8-17 14:39 编辑 ]
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-17 11:51
    拍片片的机器较杂，有专业级的，有卡片机，还有不少是手机拍的。旅途中，遇好天气，可能会出几张满意的片子，遇阴雨天，片片可能不理想。此帖是游记，是旅途中的点滴记录，不是选送作品参赛，所以希望那些对片片质量要求较高的网友不要挑剔。

   

[ 本帖最后由 秋水碧波 于 2013-8-17 14:40 编辑 ]
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-17 14:33
  
     第1天（7月14日，星期日），北京——子洲县（陕西），赶路。


    由于小伙子外出，几时能返回，几时能出发，不得而知。在这种情况，当天能赶到哪里，本人制定了四种预案，分别是：①北京——太原（山西），528公里；②北京——子洲县（陕西），803公里；③北京——定边县（陕西），1040公里；④北京——中宁县（宁夏），1220公里。


    上午9：30出发，当日天黒前赶到子洲县，住县委招待所。当天实际行程805.8公里。


    天气炎热，为缓解长途行车疲劳，使乘员及时喝到清凉饮料，本人在出发前制做了饮品放置架，以便饮品放置于车载空调出风口前，达到降温的目的。


    为充分利用时间，小伙子带上了预习课本。


    进了子洲县委招待所后，前去了解情况的鱼儿回来告诉我，标准间的价格不一样：新楼的180元/天，老楼的80元/天。我想，不就是睡上一觉，让身体休息一下，在哪睡不是睡，于是当即拍板：住老楼。


    进了房间，感觉条件还不错，东西应有尽有，也比较干净，只是设备陈旧了些，性能差了些。坐在席梦思床上，可以感觉突起的弹簧。可能是弹簧的数量不足，人躺下去，如同掉进棉花堆里一般。打开卫生间的沐浴喷头，那水不是喷出的，而是潺潺流出。小伙子对此很是不满，但不满归不满，由于我态度坚决，他还是服从了。



    老款电视机。

[ 本帖最后由 秋水碧波 于 2013-8-17 14:40 编辑 ]
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-17 14:42

    “服务指南”已经衣衫褴褛了。


    接线板已被摔破一个角，可能是有“脑震荡”后遗症，插上手机及Ipid充电器，接触不好，时通时断。


    无论遇到什么困难，我都本着“办法总比困难多”的想法，结果困难最终都得以解决。那床垫不是硌腰吗？不用它就是。我将它立在一旁，直接睡在床板上。睡床板，感觉还行。若不行，车上还上充气垫，那家伙可是好使的东西。接线板不是有“脑震荡”吗？我用书本将充电器压上，以防接触不良。至于喷头问题，就不考虑了，因为本人就没打算洗澡。


    条件简陋，是件好事，小伙子有这个基础，在以后的行程中，无论在什么环境下住宿，再也没抱怨过。



    夜晚，县城里的孩子在路边看投影。这场景，大、中城市已很难看到了。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-17 14:45
    第2天（7月15日，星期一），子洲县——兰州，赶路。
    早晨出发前，鱼儿告诉我，天气预报说，兰州今天是大雨。我回答对方：不要相信天气预报，天气预报只是概率，“天有不测风云”，如果人把天气都报准了，那老天还有什么用？人，是天的产儿，永远超过不了天，这就如同孙悟空永远翻不出如来的掌心一样。


    当我们抵达兰州时，阳光明媚，一片灿烂。




      兰州黄河大桥。


    旅行，少不了品尝当地美食。兰州有什么美食，无非就拉面及西北风味的菜肴。鱼儿，想吃兰州拉面，用她话说：面条，吃不够。小伙子对拉面排斥，觉得吃后不舒服，想改吃其它。我呢？吃什么都行。经权衡，决定中午吃拉面，晚上吃其它。




       这家兰州著名的拉面馆，已是我第二次光顾了。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-17 14:48

     兰州拉面。



      小伙子点了碗凉面。


    午餐过后，找了家加油站，给大马添点饲料。在加油站，遇到一个熟悉的身影，这就是大马的兄弟。




       这车型，路上极少遇到，所以见到颇感亲切。不知是哪位车友的坐骑？
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-17 14:50
  
    接下来，就是落实住宿。按惯例，住如家快捷酒店，这次也不例外。



       晚餐，在这家餐馆进行的。此前因为几次来过兰州，这已经是我“三顾茅庐”了，说明我对这家餐馆的认可。


       三泡台（茶），其实就是北京人讲的“八宝茶”。


    菜，很快就上来了。请看：


    黄焖羊羔肉。浓郁的西北风味菜，浓郁得都流出了盘子，肉嫩、味足。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-17 14:53

      炸羊排。


      素菜。


      素菜。


    无论是当地菜，还是家常菜，这家馆子做的都不错，味道正，是味。所以推荐，地址是：农民巷西北宾馆东50米，华宇对面。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-17 14:58

     第3天（7月16日，星期二），兰州——永靖——炳灵寺——乘渡轮（过刘家峡水库）——临夏市。活动内容：游炳灵寺，观石窟，乘渡轮观刘家峡水库风光。总行程：237公里。


    离开兰州前往永靖县的途中，风光平平，真正让我们停车赏景、拍照的，是永靖县前往炳灵寺的路上。


    山，是绿色的；水，是多彩的；梯田把山衬托的很有层次，特别是山顶上的那片挺拔白杨，昭显出这片水土的灵气。


    进山，就是这蜿蜒泥土路。可以想像，要是赶上阴雨天，路一定难行。



    路基塌陷，这可能是雨后留下的。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-17 15:01

       要是赶上雨后天晴，透空，有蓝天白云作背景，这张片片应该是我满意的。




    对山坡上这段断墙，我很是费解，不知当年它是用来作什么用的？




       可能是山里的孩子见生人少，这三个小朋友见我们的车后，急忙躲到路边土堆的后边，但还是被手快的鱼儿抓拍到了。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-17 15:04

    鱼儿离京前为小朋友们准备了不少零食，很受小朋友们的欢迎，得到零食的孩子很是开心。


        得到小食品的孩子们很愿意跟她合影，看来，“糖衣炮弹”不仅适用于成人，对孩子也同样有效。所以，去偏远地旅游，出发前一定别忘了带上些零食，以便应急之需。


    前往炳灵寺的途中很是宁静，除遇到一辆拖拉机外，和这三个小朋友外，再也没遇到其它能动之物，我喜欢这样的环境。


    这里尽管是祖国的大西北，但不缺雨水，百草丰茂，庄稼长势良好。


    俯视刘家峡水库。看到这水库，我的感觉是：炳灵寺再往山下走走，就到了。当年为建刘家峡水库，寺周边不少石窟佛像都被淹没了，尽管抢救出来一些。现在想想，让那些佛像沉于水下也好，应该是最好的保护。


        (待续)
作者: 梦想自由人    时间: 2013-8-17 18:42
片拍得真好
作者: 腿随心动    时间: 2013-8-17 20:13
好文，好片子，请继续。等待。。。
作者: gaoxin1029    时间: 2013-8-17 21:12
标题: 回复 6楼 秋水碧波 的帖子
老兄,这是什么牌子的车啊,请指教
作者: 留级哥哥    时间: 2013-8-17 23:28
欣赏美图
作者: bg7iuh    时间: 2013-8-17 23:35
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-18 05:14
      (续)

    炳灵寺的停车场不小，但没几辆车，估计这仅有的几辆，还是景区管理部门的。


    停车地有坡度，为防溜车，我找了二块大些的石头垫在轮下。自驾出门，该细心时一定要细心，省得添麻烦。


    景区介绍。



    前往景区的路上，壁立的山势很是巍峨。

[ 本帖最后由 秋水碧波 于 2013-8-18 05:15 编辑 ]
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-18 05:17

     门票。




       这个，应该是山门了。山门上的几个字，是前国家佛教协会会长赵朴初题写的。赵老在全国各大寺庙中留下的墨宝真不少，这包括我老家的那个著名寺院龙兴寺。




       我家乡那个龙兴寺山门题字。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-18 05:19

       刚进景区大门，映入眼帘的就是这阵势——罗汉观景图。一群罗汉立于山顶，俯视人间。




      水库一隅。





山势恢宏，似有百万罗汉千万佛在此守卫刹土。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-18 05:23

    仰视这山，这窟，这形态各异的自然造型，美不胜收。




    石窟佛像区到了。窟龛及其内的佛像。




       佛祖及其弟子。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-18 05:26

      每一尊佛像，都有一个典故，只是我们走马观花，静不下心来细心领悟。




    经过千年的风雨和世事动荡，这些石刻至今仍保持这么清晰的轮廓，实在是难得。




    佛的最大特点是安详宁静，面对外界的一切纷乱，内心不起丝毫波纹。用佛祖自己的话来讲，就是“不取于相，如如不动。”
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-18 05:27

    佛佛交流。佛与佛之间的交流，几乎不用语言，做一个手势，或身体发个光，就表达了一切。在佛看来，人的语言及文字是很笨的工具，很容易使人们误解、误读。


      群佛图。



    栈道。古人为方便在山崖上雕琢佛像，常常会在崖壁上凿洞搭架建木道，这木道就是通常人们说的栈道。

[ 本帖最后由 秋水碧波 于 2013-8-18 05:30 编辑 ]
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-18 05:29


    这立于莲花座上的佛像极为少见，我们常见的，都是坐于莲花座上的。


    栈道建在这么陡峭的山崖上，崖结构利被巧妙地利用。




    山崖、栈道和人，壮观。由于地处偏远，所以游客很少。现在我们旅游，缺的就是这清静环境。内地的景点，到处人满为患啊！
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-18 05:32

    维护中的大佛。在远眺这尊佛时，鱼儿兴奋地说：“我看到佛了！我看到佛了！”尽管这佛被罩了起来，我相信她讲的是真话，因为我也看到了，而且很清晰。


    （待续）
作者: 雨中阳光    时间: 2013-8-18 17:16
顶！转头再来，期待更新。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-19 04:26
  （续）


    河道里停的这辆车，似乎就是为我们准备的。一会它将载着我们，沿着河道，向大山深处，也就是河道的上流前进。


    当我们沿着景区环形线路快要结束时，一中年精壮汉子问我，要不要乘观光车去炳灵上寺看看？我觉得全国各个寺院都大同小异，可看可不看，予以谢绝。这时鱼儿问对方，乘坐观光车要多少钱？对方答：每人20元。鱼儿转头对我说，既然来了，我们就去看看吧，反正钱也不多。我觉得可行，于是我们一行3人上了观光车。


    后来才知，这精壮汉子就是观光车司机，当地人。沿途他还义务为我们讲解各景点情况，看上去很忠厚、朴实，山里人那特有的本份没有变。


    打着观光车后，小车疾驶，从这里，一个看上去非常不起眼的、似乎没有路的山缝地方钻进了大山深处。



    山壁上有块石制的，关于炳灵上寺的介绍牌。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-19 04:29

    钻出山缝豁然开朗，露出一片开阔地，真是别有洞天。环望群山，壮美。由于司机是当地人，熟悉情况，所以我不用担心陷车，更不用怀疑人家的车技，所以身心皆放松。景美、空气清新，坐在这灵巧给力的小车上，心情格外的好。小车，就是在这样的泥沙河床上欢快地飞驰着，泥浆时而在车的二侧溅起。


    这条前往炳灵上寺的山谷，有个很好的名字：千佛幽谷。



    群山，有这种丹霞地貌构成，所不同的是，这里的山更巍峨、挺拔、雄壮，入了眼球，震撼。人在自然面前，渺小得很，所以为人要谦卑，对自然要怀有敬畏之心。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-19 04:32

    景区静悄悄的，似乎我们成了大人物，在未到来之前，场地已被安保人员清理了一般，四周显得很宁静。要不是地面上的车辙，还真看不出来这里有人来过。


    雄伟、刚阳、挺拔……



    洞窟局部。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-19 04:34

    千窟万洞，险峻奇异，让人仰观帽落。


    似堡垒，又像猫头鹰。


   一夫当关，体现出武士的威武雄壮。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-19 04:37

        车速不减，直接向着眼前的山开了过去，眼看就要撞上，突然一条路出现了，尽管路窄，但车子可以通过，先是一惊，后是一喜，途中充满惊险刺激。


    车子刚钻出山缝，眼前这石柱，让人充满了想像力，不知用什么形容词来表达：雄壮？异军突起？二炮的宝贝——导弹？还是各位自己去想像吧……



    布达拉山，该山高400余米，宽700，全由崖壁构成，左右各有一名武士守卫，显示出巍峨、神圣，不容冒犯。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-19 04:39

    乳峰。




    鱼儿忙不过来了，这会，她又对这些憨厚的牛们产生了兴趣，牛儿也好奇地看着她。




    高处的这条牛，似乎向鱼儿打招呼，说了些什么，但我没听懂。这里牛们，吃着鲜嫩的草，喝着山泉，整日地游荡于山水之间，心情好，身体也好，它们那油亮净洁的皮毛就是很好的证明。


    途中，司机师傅给我们讲了许多景点名，诸如女娲补天、夏禹王峰、神驼北望、佛陀讲经等，因为只顾赏景，没一一记清。后来才知，我们沿途所看到的这些群山奇峰，就是炳灵国家地质公园的精华所在。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-19 04:41

    炳灵上寺的山门。门联上的对子是：善门大开放下屠刀念弥陀，佛法无边牢抱铁杆修正果。横批是：广结善缘




    寺内的果子。




     　供放在亭内的佛塔。不知是何年代的，没考究。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-19 04:43

    炳灵上寺全景。


    感觉中，炳灵上寺没什么可看的，一个大殿，里面黑洞洞的有点阴森。另外就是有几间房子，房子四周的山崖上建有小屋，里面供奉着佛像。

    离开炳灵上寺返回途中，遇四位年青人，其中一位是出家人。喇嘛跟我们的司机很熟，打过招呼后他们上了车。途中闲聊时得知，喇嘛是当地人，也是向导，另外3人是敦煌文物研究所的。看样子，像是来考察。其中一位戴眼镜的小伙子说，这山里的一种草很厉害，刚才他被拉了一下，痛疼无比，难受得很，不过过了十来分钟就没事了。接着他又抱怨说，“今天真倒霉，还挨马蜂叮了一下。”我问：“叮在哪了？”他指了指自己右额头，说：“就这里。”我看了看，红肿了一块。


    同行的另三人都没事，倒霉的事全落在他一人身上了，有福啊！


    离开炳灵寺后，沿原路返回。车行39公里处有一丁字路口，然后右转向南，直奔向阳码头，在此码头，我们打算连车带人一起横渡刘家峡水库。之所以这样做，目的有二：一是可以乘船观赏刘家峡水库美景，二是可以少跑32公里的山路。


    向阳码头。


    经打听得知，渡船有二条，分别于二岸相向而行，在我们到之前，船刚离岸，要等差不多一个小时才行。


    大马在排队等待。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-19 04:46
    既然要等上一个小时，午饭还没有吃，我们对码头停车场的这家小吃摊产生了兴趣。


    摊位的大姐业务娴熟，三下五除二，一盘盘粉条就做好了。


    我和小伙子点了面片，味道足，筋斗，有嚼头，其味超过大饭馆厨子的水平，所以要想品尝正宗、地道的地方风味小吃，就应该选择这种路边小摊、街巷小店。


   鱼儿点了盘麻辣粉条。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-19 04:48

    拦路铁链放下，汽车被放行了。眼前这情形一看就知道是卖船票的，但收多少钱不得而知，这个事前我们也没打听，因为钱多也得过，钱少也得过，就没问。


    当轮到我买票时，我问对方“多少钱？”对方的回答，让我着实吃惊不小，甚至有点不相信自己的耳朵了，觉得太“不可思议”了。


    （待续）
作者: lw621023    时间: 2013-8-19 11:31
我估计是100元啊
作者: 腿随心动    时间: 2013-8-19 13:23
“看着给吧”
作者: 家养野猪    时间: 2013-8-19 13:53
顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶
继续继续，
今年我也去了刘家峡水库，因为时间紧所以没去，没想到那里别有洞天，以后再去一次。
作者: 行摄之间999    时间: 2013-8-19 19:45
好贴，继续观望。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-20 04:42
标题: 回复 36楼 lw621023 的帖子
我的认识跟你差不多，但这是内地人的感觉，事实不这么回事。请看下边发生的事。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-20 04:45
  （续）


    对方答：“20块钱。”
    什么？连车带人才20元钱，这也太便宜了！据我所知，从永靖这边的向阳码头，到对岸的莲花台码头，途中需行船50来分钟，这车，还有我们3人，其费用在我看来怎么也得六、七十块吧。
    交完钱，在工作人员的引导下，我把车开上了船，紧贴着船帮停下。


       先前看到水库的水，都是黄色的，可在这里的水，却是清澈的。天气不太好，水面上的能见度不高，拍出的片子有些灰暗。


    水库岸边的高山，显得苍凉。



    经过53分钟的航行，渡轮即将靠岸了。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-20 04:47

      在前往临夏市的途中，路的两旁有不少花椒树。可以看的出来，这里的花椒长势良好，土壤及气候很适宜花椒生长。


      临夏市到了，可以看出，这里较繁华。



    当天的住宿，我们就选择这家位于市中心广场的宾馆。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-20 04:50

    宾馆条件不错，干净整洁。


      卫生间。


    安顿下来后，接着来要解决晚饭的问题。当地有不少特色菜，要想找到，最好的办法是让出租车司机拉着你去，因为他们最熟悉当地情况。临夏市的出租车很便宜，5元钱可以跑遍整个市区。


    在出租车司机的引导下，我们来到这家当地颇有名气的餐馆。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-20 04:52

    刚进大门，收银台上的这些黄灿灿的，很是醒目的食品吸引了我们，不用说，点菜时这些对味觉有兴趣的东西一定会纳入其内。


    厨房的师傅手起刀落，把“手抓肉”剁成块状，摆放在盘里。



    等待食客享用的手抓羊肉。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-20 04:55

    从菜单上可以看出，这里的肉类菜，多是按斤算的。


    饭馆的小伙计对我的相机很有兴趣，问我这机器多少买的，我打了折扣回答对方：八千多。对方听后直咂舌，之后不再做声，但从他的眼神中可以看的出来，这是天价。这说明当地的收入水平相比而言，还比较低。


    这就是临夏发菜。



    饭馆的生意不错，尽管上客的时间还没到，但客人已来了不少。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-20 04:58
    用罢晚餐后，鱼儿和小伙子想到夜市转转，我就直接回宾馆整理当天的片片了。




     当地女同胞的头巾很有特点，这引起了我和鱼儿的兴趣。这是鱼儿用手机拍的扫街片。




    临夏，被称作中国的麦加，穆斯林占当地人口的半数以上，所以清真招牌处处可见，连酸奶也不例外。




     这土豆片被切的很有形，看样子是机器完成的。




    串起来的土豆片。


    当天的行程就这么结束了。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-20 05:00
    第4天（7月17日，星期三），临夏市——夏河县（拉不楞寺所在地）。主要活动内容：拍临夏街景，重点是女同胞的头饰。总行程：105.8公里。


    原计划是18号下午或晚上赶到玛曲，由于原先约定好的、我们将在玛曲会师的车友，他们一行在19号的晚上才能赶到，这样，我还有三天的富裕时间。当时的想法是：对哪个地方的感觉好，就多呆一呆，反正不用着急赶路。


    起床较早，天空中还零星地落了几滴雨。为拍女同胞的头饰，我把地点选在了中心广场的周边，附近还有个农贸市场，人来人往，形形色色的人都有，是扫街的好地方。


    强调一下，由于摄影技术欠佳，一些片片对焦不准，清晰度有限，敬请谅解，本人为此深感愧疚，并决心努力学习，力争下次上个新层次。


    西北穆斯林老汉。


    豆蔻年华。



    颜色若搭配好，黑色的头巾也一样吸引眼球。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-20 05:02

    这姑娘发现我的镜头后，迅速低下头去。但低头的好处是，可以把头饰的后半部展露出来，同样给人美感。




    在距我不到10米的地方，我以极快的动作完成了抢拍，拍完后对方全然不知。




    这位，应该是奶奶级的人物了，穿的依旧艳丽。据我所知，在当地，女孩子一般十七、八岁就嫁人了，所以20岁之前当妈妈一点不奇怪。


        (待续)
作者: 雨中阳光    时间: 2013-8-20 19:50
再顶！留记号。
作者: 摄野    时间: 2013-8-20 21:33
作者: sunyu1986829    时间: 2013-8-21 09:59
标题: ???
好贴！楼主是个细心的人，但是好像还没完吧？期待.....
作者: 宝贝的召唤兽    时间: 2013-8-21 10:37
大片啊，等露珠继续！！~~~我要借鉴你的路书啊啊啊，求详细路数
作者: 阿牛牛    时间: 2013-8-21 12:03
喜欢你的旅行方式，坐等后续
作者: 懊恼    时间: 2013-8-21 12:30
作者: 青海大刘    时间: 2013-8-21 13:27
顶起，期待后续！
作者: 难得上网    时间: 2013-8-21 16:58
顶................................................
作者: 难得上网    时间: 2013-8-21 17:12
乍这么多美女了
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-21 17:44
(续)


    冷峻如模特。


   焦虑。



    下了出租，步履匆匆的姑娘。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-21 17:46

    心情愉悦的上班族。


    这姑娘发现我后，迅速摆头，以避开镜头。这样倒好，把头巾的侧面露了出来，而且姑娘的面部也很有形。由于对焦准，这张也是我比较满意的一张。



    匆忙过路客。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-21 17:48

    这位姐们，很会搭配颜色。


    看着镜头的小妹。




    减速瞬间，进了我的镜头。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-21 17:49

    行路人。


    如果没说错，这位全黑服饰的姑娘是回族同胞。



    这色彩搭配的也不错，尽管人的相貌平平。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-21 17:52

    年青的妈妈，手拉着小帅哥，成了街面上的一道风景线。




    妈妈的丹凤眼很漂亮，面部表情冷了点，却不失美感。




    标准的回族妇女。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-21 17:54

    注意下巴部位的夹子，原来她的头巾是这么别上的。




    隔代人。小姑娘的头巾底部，是塞在衣内的，这种戴法少见。



   黑白搭配，视觉感也不错。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-21 17:56

   穆斯林老者。


        等公交的回族汉子。


    拍完街景回宾馆，在结完帐后非常从容地驾车离开了临夏。下一站，将是我心仪已久的地方——拉卜楞寺（夏河县）。夏河，距临夏也就是100公里的路程，用我的话说，“不就是一会的功夫”嘛！


    近下午1点时，抵达夏河，按路书，我们住进了华侨饭店（人民街77号）。


    住宿地不错，有个独立的停车小院，大铁门一锁，绝对安全。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-21 17:57

    宾馆房间的内饰很有特点，带有浓郁的藏族风格。走廊的地面上铺有地毯，墙壁上绘有藏族风情的画像，就连房间的边边角角也没放过。




    站在房间窗口，即可看到拉卜楞寺，感觉不错。




    夏河街景。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-21 17:59

    鱼儿对这里的一切都有兴趣，包括这里的小商店。


    鱼儿买下了这对香盘。


    藏族同胞喜欢的饰物。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-21 18:01

    牛儿，悠闲地在街上漫步，此景在内地的县城几乎见不到。


    为拍片的需要，同时也想尝尝当地饼子的味道，我们特意买了一块。商家用张事先裁好的报纸，把饼子一包，随即递给了我。见此景，我觉得很是亲切，这情景与我小的时候一样。那个物质缺乏年代，买食品时，商家多用报纸充当包装纸。请看这位回族姐们脚下的壶，大家知道用来做什么用的吗？这也是回民的一种习惯。


    通过买一个饼子的代价，获得了我们任意拍片的权力，这就是各种饼子、馍馍。柜子最下端右边那个裂开的大馍馍，在当地，乃至在甘南，均叫拉不楞面包。余下的，大家能认出来吗？认不出不要紧，后边还有这馍馍的故事，届时我会告诉大家的。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-21 18:03
    在拉不楞寺院的入口处，我们遇到一只体型较大的公羊，因犄角上涂有颜色，加之它是那样的自由，我告诉鱼儿，这是只放生羊。鱼儿不解，问我什么是放生羊？答：放生羊，就是羊在即将被宰杀之前，有人出钱将其买下，使其获得重生，终生免杀，这样的羊，就是放生羊。通常来说，出钱购买者，多为前世欠其（羊）情、其债者，今生以了却宿债。


    这就是那只放生羊。


    羊儿见我，主动走了过来，并用其角在我腿个蹭了蹭，那意思算是跟我打招呼了。


    鱼儿见状，惊曰：“这羊跟你有缘啊！”随即举起手机拍下这张片片。


    随后，鱼儿对我说，“给我也拍一张”，之后把手机交给了我，自己走到放生羊跟前，并摆好姿势准备接受镜头。不曾想，这放生羊对鱼儿极为不友好，做出了一个极为不敬的行为，弄得鱼儿很是尴尬，影没合成，只得放弃。那么这羊究竟干了什么事，且听下次分解。
   （待续）
作者: 坦荡人生    时间: 2013-8-22 00:06
不错顶！！！
作者: 藏獒南昌    时间: 2013-8-22 14:51
作者: darkbleach    时间: 2013-8-22 21:48
作者: 西樵68    时间: 2013-8-23 10:32
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-23 15:48
（续）


    当鱼儿摸着羊的脑袋准备进入镜头时，那羊毫不客气地抬起后腿，如狗狗一般，对着鱼儿的裤腿洒起尿来。鱼儿没有思想准备，这尿，着着实实地击中目标。鱼儿先是“啊！”的一声惊叫，但很快恢复平静，自言道：“这羊怎么对我洒尿了呢？”接下来，她从我手中要过手机，对着自已的裤腿拍起照来，她要给这美好的瞬间留下纪念。



　  裤腿上的这些记号，就是放生羊留下的。

    在拉卜楞寺的转经道上，遇到一群广东游客，其中一位女同胞向同伴介绍说，这转经道有7公里长。
    据我所知，这转经道只有3公里长，她怎么会说是7公里？我以为自己听错了，还特意问了一下。对方言之凿凿、十分肯定地告诉我，“是7公里”，并用手指比划出一个7来，以强调自己的意思。
    我的路书里是这么写的：“拉卜楞寺的转经道有3公里，是世界上最长的环寺转经道。转经的起点一般为县城的最西、拉卜楞寺最东端的僧俗桥头。”


    利用谷歌地球的卫星照片，我测量拉卜楞寺转经道的实际周长约2.84公里。唉，这社会鱼目混珠，邪师说法，什么人都有，误人子弟，将来必受恶途之苦啊！


    晚餐还是以面食为主，因为我们发现，在高原用餐，米饭多是夹生的。这香喷喷的胡萝卜馅包子，确实诱人。


    出行第4天结束。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-23 15:50

    第5天（7月18日，星期四），夏河县——合作——玛曲县。主要活动内容：游拉卜楞寺、米拉日巴佛阁。总行程：253公里。住：布达拉宾馆


    我和鱼儿起床较早，打算沿着拉卜楞寺转转。以下的片片，是我和鱼儿拍的。说明一下，本帖手机拍的片片，多出自鱼儿之手；相机拍的，是本人行为。


    清晨的感觉真好，体力恢复，大脑清醒，沿着寺的南界——大夏河，跟着转经的藏民转悠，感觉真好。拉卜楞寺与内地许多景点、寺院不同的是：进入寺院不需购票，可以在寺院里随意转悠，即便是一些需要购票参观的大殿、馆所，如果想省点银子，也是可以跟随众游客混进去的（票查的不严），只是这样做不地道，有违良心。


    大殿早早地开门了，迎请信徒对佛的敬拜。如果想进大殿看看、磕拜，也可以像藏民一样进去，门口无任何管理人员。旅游环境宽松，让人心理感觉非常好。



    寺院外的转经桶，随着信徒的走过而转动起来，发出辘辘的响声，这响声来自佛国天堂，来自久远的年代，很容易把人引领到一个净洁世界。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-23 15:53

    寺院内的小巷，干净利落，地面是纯土石结构，一切都是自然而然的，很少有人为的痕迹。试想一下，如果这里被浇上水泥或铺路砖，那又会是什么感觉呢？肯定不如纯自然的，不如当前、眼下的。


    贡唐宝塔。这是拉卜楞寺的著名建筑，据说当年修建时，还从印度、尼泊尔请来了不少工匠。如果登上塔顶，可以看到整个寺院的全景。由于当时天气不好，登塔拍片也拍不出好效果，放弃。



    贡唐宝塔正门前，几位藏民大姐对着塔在行大礼。这种五体投地式的大礼，益处多多。撇开愉悦的心理不说，从身体健康的角度而言，一大早来它个几百次，磕拜者的筋骨舒展，血液流通也顺畅，大有裨益。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-23 15:55

    转经道旁的墙角，被信徒刻上六字真言。字写的很美，刻工也精，因为这一切都是在敬畏的心理下完成的。有个朋友是搞文物鉴定的，他曾告诉过我，是不是宫庭御用之物，他一眼就能看出，原因是“质”的感觉不一样。试想一下，工匠们打造御用的器件，都是给皇上、给真龙天子用的，绝不敢有半点怠慢，是在神圣心理的驱使下进行的，所以做出来的东西，与民间器件绝不相同。为说明这问题，这位哥们还特意做个比喻，他说：这就像在澡堂子里洗澡，大家脱去衣饰，什么名牌东西都没有了，人人都光溜溜地，但是不是有权人、有钱人，一眼就能看出，职业也能说上八九不离十，原因何在？人的气质不一样，一举一动，以至于眼神，都传达着人的信息。


    这位身体有殘的年青人，在家人的搀扶下转经，以忏悔罪业。佛陀告诉世人，人间的一切现象都是有因缘合和而成的，世上没有无缘无故的事，只有人们认识不到的真理。佛祖所教导的，就是世间，乃至宇宙真相。佛教，就是佛陀的教育，就如同老师给学生们讲课一样，普通极了，没有任何神秘、让人晕眩色彩。



    鱼儿这张片片拍的不错，主题突出，摄影的诸元在自然状态下搭配的很协调，视觉感很好。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-23 15:57

    小信徒。这孩子累了，坐在路边的石头上歇息。（鱼儿拍）


    片刻过后，继续磕长头。（鱼儿拍）



    尽管天气不算很好，但环境之美是挡不住的，站在寺院的各个角度，都可以发现美的存在。在拉卜楞寺，没见到过水泥柱子、水泥场地，一切都是自然而然的美，天然去雕饰。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-23 15:59

    好奇，驱使着这位小兄弟透过石孔看世界。此时，脑袋旋转90度看。（鱼儿拍）


    可能是不过瘾，脑袋由旋转90度变成了180度。踹他屁股一下，如何？


   净洁。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-23 16:01

    寺院的特点应该是静与净。在古代，寺院是学习的场所，相当于现在的学校。方丈或主持，就是校长。而首座和尚就是教务主任。教育对象不像现在分年龄段，分幼儿园、小学、中学、大学，而是统统教，就是说，无论什么课、什么学生，一位老师全部可以承担。和尚，是梵文音译，翻译过来就是老师之意。现代人误解了，认为称和尚，就是出家人。既然是教学场所，就应该是清静的，还事物一个本来面目。


    庄严、神圣，无处不在。



    拉卜楞寺的最大建筑——大经堂。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-23 16:02

    距我们最近的房子，就是寺院卫生间。当我前往时，发现门是锁着的，后来才知，只有到上班时间才开放。开放时间是，夏秋季：8：00——18：00，春冬季：9：15——17：00。看到远处山坡上那红白相间的小房子没有，这些醒目的建筑是吸引我所在，我一定要上去看看。


    孩子，就是这样在转经道上长大的。如果说，藏族是一个全民信佛的民族则不为过，人们从小就是在这种环境下熏育成长起来的，血液基因里，就有佛文化诸元。（鱼儿拍）



    僧俗界线。僧人居住的房子，被染了颜色；俗人的，呈自然色，素些。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-23 16:05

    小径，通向佛国度。深巷静洁，一僧走出院落步履轻盈，披衣瞬间更是飘逸洒脱，鱼儿说：快照。于是本人举机压指，有了这片片。


    沿着经堂，这位中年男士磕长头是那么的虔诚，一圈又一圈，不知磕了多少圈。精诚所至，金石为开。意诚，是会感化一切的，所有善门都会为之而开。只有到了这境界，才会体会得到。外人，无法知晓。正因如此，佛祖在拈花示佛法会上才有：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，不立文字，教外别传，付于摩诃迦叶。”教外，就是不信佛祖教育的人。



    因山势而建的殿堂，其格局非常合理、流畅，加上这净洁的环境，入眼养心。游玩期间，我们没见到任何环卫人员，这净洁的环境可能是人们自然维护的结果。
作者: 玉林猎人    时间: 2013-8-23 16:05
非常精彩
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-23 16:07

    硕壮的放生羊，也加入到转经队伍中，又是一道风景线。




    藏族同胞在运用色彩方面，达到空前的水平。这颜色搭配的多好，看了舒服。试想一下，这是给佛看的，能不敬重吗？其实，佛，不是佛祖，也不是他人，就是我们自己。每人都是佛，只不过佛性被我们的贪、嗔、痴、疑、慢所覆盖，所染污，得不到彰显。如果去掉这些染污，不可思议的事处处展现，身心大自在，那才是大美，美的无法让人言表。寺院的一切布置，包括佛像、法器、供品等，均是为唤醒人们佛性，也就是人的本来面目而设置的。




    山坡上这些神秘的小屋到了。尽管近在眼前，但有铁丝网、铁门的拦阻无法进入。显然，这是禁地，寺院管理部门是为了阻止人们进入，才添加这些装置的。怎么办？是进，还是不进？要进，如何进？进去后，会不会找麻烦？一系列问题萦绕在我的脑际间。


     （待续）
作者: 嘿嘿有饭    时间: 2013-8-24 00:42
ddddsssssssssssssssss
作者: 老孙6308    时间: 2013-8-24 14:13
甘南还有美景估计没去吧？给你们张照片，有机会再去的时候去看看，这里既不是九寨也不是黄龙
作者: 坦荡人生    时间: 2013-8-24 14:31
在赞！！！
作者: 大黄页    时间: 2013-8-24 15:06
大片精彩，坐等更新。。。。。。
作者: 远去的胡杨林    时间: 2013-8-24 15:51
作者: 骑行者    时间: 2013-8-24 17:28
继续呀！！！
作者: 雨中阳光    时间: 2013-8-25 18:29
请继续！
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-26 21:10
    （续）


    当我看到那铁门是用线绳，准确地说是用红色线绳栓着的时候，我告诉鱼儿，把线绳解开。鱼儿犹豫了，问：“这样能行吗？”我说：“放心吧，没事的。”我的语气是坚定的。


    鱼儿还好，执行了。


    门打开后，我们沿着陡坡小心攀登着。大约走了20来米，靠近了第一座小屋。


    屋子低矮，只够一个人盘腿坐在地面。面积约有2、3个平米，其内除了一个南向的观察口外，空空如也。


    那么，这个神秘的小屋到底是用来干什么用？此时的我也不得而知，但时间不长，答案就有了，听我慢慢道来吧。


        站在坡上远眺拉卜楞寺，还是很美的。


    在我的路书中，有这么一段文字：“如果想看到和别人不一样的拉卜楞寺全景，可踏上通往红教寺和尼姑寺的小路，不用15分钟，就会到达凤山山顶。另外，贡唐宝塔的塔顶也是俯瞰拉卜楞全景的好地方。”其实，站在周边任何一个山坡上，都可以俯瞰整个寺院，角度不同，美感也是不同的。由于当时的天气不理想，只草草地按了这么一张片片，便下山了。



    离开时，我们将栓铁门的红绳再次系上。（鱼儿拍）

[ 本帖最后由 秋水碧波 于 2013-8-26 21:11 编辑 ]
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-26 21:13

    距铁门不远处的山坡沟口处，摆了几块精美的石刻，其上刻的均是六字真言。在藏区，六字真言无处不在，无处不有，只要你细心观察。（鱼儿拍）



    磕拜者。身体有佛性吗？答案是有，关键是看人们如何发现。这种发现，用佛家的话来说，叫验证、证得。一旦证得了佛性，世间的一切烦恼统统断除，生活的羁绊全部解除，内心光明大放，看一切都是美好的，内触妙乐，而且这妙乐是永恒的，不像听音乐会，曲终人散。这也是千百年来，许多修行者放弃荣华富贵、物欲享受自找苦吃的原因所在。生活，是为心而活，与物质的多寡厚薄无关，这叫“宫庭里有悲哭，茅屋里有歌声。” （鱼儿拍）



    藏区的孩子多纯真，因为纯真才显得可爱。这不，鱼儿又喜欢上远处走过来的孩子了，只是不便靠近拍摄。小姑娘长的很漂亮，感觉也很伶俐。（鱼儿拍）
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-26 21:18

    可能是接触外人少，小姑娘不时地盯着我们看，以至走了很远，还回头呢! （鱼儿拍）


    打算购票参观，只是售票员还没到，当时的时间已快到9点了。尽管在“浏览须知”里明明白白地写着开放时间：夏秋季：8：00——18：00，但在藏区，人们的时间观念不强，这也实属于正常。几年前我在拉萨购买布达拉宫门票时，也遇到过这类情况。


    等待售票期间来了个年青喇嘛，看样子像是寺院内的管理人员，准确地讲，应该是游客引导员。借此机会，我同他小聊了几句，还顺便问到南侧上坡上那小屋子事。喇嘛告诉我：噢，那个小房子是用来念经用的。寺院里有个佛学院，学院的学生到这山坡的小屋子里念经，是一种修行方式。尽管屋子很小，只要心不为境转，胸中天地，要多大有多大，不可思议。（鱼儿拍）

    喇嘛的回答如此简单，不带任何神秘色彩。生活中的许多所谓神秘，其实根本不存在，都是从人们心中产生的，是想像出来的，境由心造也包含这个意思。

    这喇嘛的回答准确吗？后来通过朋友的人脉，得到拉卜楞寺高层的答复：这小房子，是闭关修行用的。闭关时间，长短不一，有几天的，有一周到几周的，最长的是几个月。时间长短，视闭关者的功力而定。修行者在闭关期间，有的日食一餐，有的数日一食，情况不一。

[ 本帖最后由 秋水碧波 于 2013-8-26 21:19 编辑 ]
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-26 21:21

    寺院布局图。




    那位年青的喇嘛，正引导我们参观。




    参观期间，鱼儿对这位当地的小姑娘产生了兴趣。拍照时，这小姑娘还很配合。这个鱼儿，到了藏区，对什么都有兴趣。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-26 21:24

    在酥油花殿，我们见到世界上最精美的酥油作品，其中包括历史上藏区许多成就者塑像。




    据资料介绍，酥油花，是每年寒冬之时，僧侣们选取秋天草黄之后产下的牛奶，从中提炼出纯白色的酥油，浸泡于冰凉的水中，经过僧侣们长时间揉搓而成膏状，去除杂质后的酥油更加光滑细腻。酥油花艺术是一种颇不寻常的创作，必须在寒冷的冬季才可制作。由于酥油的融点很低，15度就会变形，25度左右就会融化，所以酥油花的创作，必须在寒冷的冬季进行。为了防止手指体温对酥油花的影响，艺僧们在捏制之前都要把手浸泡在刺骨的冰水中，然后进行工作。一旦手温回暖，必须再次浸泡。这些制作酥油花的艺僧，往往在制作几年或者十几年之后，双手都会患严重的风湿病，不能再从事这项艺术的创作工作，这不能不说是一种献身，但有人却把这视为残忍的艺术。究竟应该如何看待，关键看以什么样的心来理解。从佛教角度来看，这是以身献佛，是无上的荣誉，对修行是绝对有益处的。从俗界角度而言，这是迷信，中毒不浅，误入歧途。




       说是酥油花殿，其实我们看到的是酥油塑像艺术，而这些塑像，几乎均是藏区历来的成就者。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-26 21:25

    因为没有文字说明，因此这些成就者的法名就不得而知了。


   做工精美、华丽，件件都是艺术珍品。



    谁能想像的出，这些精美的艺术珍品，仅靠双手指和竹片完成的，不可思议。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-26 21:28
    在返回宾馆的途中，遇到驾车拉物的毛驴，我指着毛驴对鱼儿说：“这不就是你期待已久，早就想见到的，世界上最小的毛驴吗！”鱼儿很是兴奋，用手机拍下这场面。


    如果以驴的主人为参照物，我们可以大概地推测出驴的身高，约在70公分上下。先前在西藏的昌都地区，我已多次见到过这种小驴了。在我眼里，这应该是世界上最小的驴种了，不知加入吉尼斯纪录没有？（鱼儿拍）


    背水泥妇女。在藏区，许多重体力活，都是由妇女担任的。后边还有许多藏族妇女勤劳的故事，慢慢讲吧。（鱼儿拍）


    离开夏河，直奔下一个景点——合作的米拉日巴佛阁。前年我来过这个地方，但那是路过，没有停车。


    快到合作市时，路边不远处的这恢宏的建筑，就是米拉日巴佛阁，很是醒目。

    （待续）
作者: 玉溪老山猫    时间: 2013-8-26 22:26
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-28 06:42
（续）




    尽管时值中午，骄阳似火，但仍有不少藏民在转经。转经是件很神圣的事，没见到哪位信徒打伞遮阳的。




    佛阁文字介绍牌。




      景区图。
作者: 秋水碧波    时间: 2013-8-28 06:44

    华丽与庄严，在寺院无处不在。按佛教理论，佛应该是朴实无华的，而我们所看到的任何一家寺院，都建的如此恢宏、庄严与华丽，这是为什么？答案是：善巧方便，引领众生。世人眼皮子浅，无智，如果寺院都建的如贫民窟一般，僧徒们的穿戴也是破衣烂衫的，人们会怎么看？谁还愿意接触佛、信佛？但是，只要真正入了佛门净土，那世俗中的虚浮，就会层层剥落，一切都会变的平淡起来，如释迦牟尼成了佛祖以后，吃饭自乞（自己去要饭）、衣钵自理（衣服和饭碗自已洗刷），甚至连打坐用的草垫都和众信徒没有二样，那真是平淡到了极处。所以真正的佛信徒从外表上看来，绝对是平淡无奇的。说是平淡无奇，真的是吗？真的又不是，平淡仅是外表，内心却丰富得很，丰富的让人不可思议。不仅如此，在他身上会示现诸多奇异，比如说一些事情还没发生，他就知晓，能准确预测出来；又比如说，一些事情在众人看来是灾难，但他却能一次次地能逢凶化吉，避开劫难。所有这些，又是与众生不同的地方，让人称奇的地方。静下心来想想，这世间真是奇特：华丽下的，多是贫乏；平淡外表以内的，却是丰富，如取之不尽的宝藏一般。老天，绝对公平！


    与时俱进，这位喇嘛正举着Ipad拍照。



    佛建筑，多是在佛心的影涉下形成的，所以它宏伟、庄严、华丽就不足为奇了。



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