【清姿漫语】 另一种乡愁

清姿

另一种乡愁
（之一）

        远看近看，横看侧看，这山早己不是当年的山了。


过年的时候回老家，大年三十晚上，我与小妹一时兴起夜探故乡小北山，这里完全没了山的样子，夜倒是静谧的，山里的人也静谧，只是总觉这么多的、一排一排的独门小院被规划聚在这里，真真是乱了山的英气，分了山的灵气，而我因为没了记忆里老山的样子，心里是有点不舒服的。
很多时候，回故乡都是为着记忆里的故乡而来的，新长成的后生和姑娘们站在那里，热情地给我打个招呼问个好，都不知道是哪一家的！人的年岁只有彻底过完了，才会再也没有念想地在土地上飞几页纸灰，结几扇花圈，年年复年年，故乡的老人们走了一拨儿又一拨儿，看着那些错落的坟冢，故乡怎么还能青稚得下去！它自然得有些动静。动静得让人出乎意料。

登山未到顶，己知顶峰之大概。山上的树己经被砍伐完了，这么多年，它经历了太多的人为浩劫，到了今年，它就象一个掉光了头发的老叟，满腹心事的窝在一旁想着什么！被挖走的树旁倒还有一些小树苗顽强地支楞着头，颓废极了，让人担心入了春它还会不会泛青。山上没有一点石与树的遮拦，以致于山风吹得一点儿也不风度，它肆无忌惮地荡起一道山脊的尘土，又荡起一道山脊的尘土，忽忽啦啦真往头发里钻，一时我们都用围巾捂了口鼻，小妹紧走几步挨近了我说：真脏！

我说，这个冬天没有下雪实在遗憾。面对故乡的山，我真不想说脏，老山原来也是繁天茂地的青丛绿荫，那些树们一辈子也不会挪个窝，让人最放心，况且老山无手无脚的，怎么会把自己弄脏呢！

记忆里那么多条被磨得发亮的小路不见了，连野草的根也没有了，手电挥过，山上多了这条宽阔的、有车辙的大路。拉出去的矿石跟车辙的深浅是有关联的，这是个因果命题，跟1+1=2一样，小孩子都知道的结果。

山上多了几个铝石矿，旁边又多了一座寺庙。矿井架和寺庙的檐角上都挂满了灯，明晃晃的，一个晃着人间的烟火欲望，一个晃着众生的无欲安宁。有意思极了的两个极致，各居一方，邻居似的相处安好。矿边有两排简易房，一间屋里亮着灯，矿山上的工人都回家过年了，留守的矿工也只是看个门，守矿人听到我们的声音，打开房门，喊了一声：谁！接着手电筒挥过来照到我们几个，遂安心地说：吓我一跳，这深更半夜的！谁还有闲心上山？！小妹和我大笑，我说，距离矿山不远处就有一座寺庙，佛门慈悲，教化无边，您有什么可害怕的！

那人说：没有寺庙还好，有了寺庙，总觉得这山上阴瘆瘆的，尤其半夜听到木鱼声，就觉得跟佛祖回到家了一样！我们又大笑。

佛祖回家。这个守矿人说得真是有趣，若这样说的话，佛祖的家太多了，但凡名胜或无人知的僻静之处，有信仰的人请来了一尊佛像，粉了金身，拜了佛礼，燃了心香，那里便是佛的家了，人的信仰也就有了家。只不过我想，旁边寺院无论是哪个佛的家或是歇脚的驿站，佛宁愿走得远些累些都是不愿来的，也不知道是谁把佛请到了这里，真是有创意得很，这白天叮叮当当的采石声，这夜晚满山横陈的石块块，哪一样不碍了佛的清修？！

我对守矿人说，安心睡吧，今儿晚上佛不会来！

那人道：你咋知道？

我说，佛肯定得回天上过年，回老家啊！说完自己就笑了。

[ 本帖最后由 风影大师兄 于 2014-11-5 14:48 编辑 ]

kathyphx

清姿

告别了守矿人，我们几个朝寺庙走去，山上原来并没有寺庙，不知何时山上也开始有寺庙了，这跟山上没有树一样让人觉得稀奇得很！寺庙不大，一处主殿，一处偏殿，院墙还没有盖，主殿里放着诵经音乐，正是李娜的那首南无阿弥陀佛，音乐通过门窗传过来，有一种慈悲的安宁，抚慰似的落在大山各处，我们静静地穿过大红高柱，只见偏殿的门大开着，有个和尚正在烧水，他看到我们走了出来，双手合十念了个佛号，然后说了声：过年好！我一听口音便听出他是外乡口音，遂为出家人不能回家团聚而感到难过，这大过年的一个人，等零晨钟声响过，人面与佛像相对时，听着这些佛歌，他该做如何感想？老山又会如何感想！心念一定，方觉自己思绪远了，小妹己经走在了我的前面。


我们随着和尚一同走向主殿，我看他约摸有四十出头的样子，一袭棉灰袍裹身，光光的头上受了戒，眉宇间少见稳持，倒有几分圆滑之象。忽地抬头看到佛像，觉得在佛面前揣测他人己是不妥，连声自责罪过罪过。


我和小妹都不是佛教中人，但面对佛像以及对佛教文化的敬畏，我们不觉一一跪拜，那和尚挥手一钵，响声恰似禅意传到山间，我们一行两人皆神情凝重起来，起了身，看到了香火箱。我们没有商量都或多或少捐了香火钱。我想，这世上让人禁不住拿钞票来满足心灵需求的无非有两种情况，一是面对佛像，因为你想祈求安宁喜乐，二是面对无助残疾或是老弱病小，因为你想传播慈悲善良。其实从另一种意义上来说，这种求和施，何尝不是一种心欲！


这里供奉的是文殊菩萨，五台山是文殊菩萨的道场，真不知道，他会不会不远千里来此通神显灵，正想念间，只见那和尚又捧过来一个木质小箱，上面写道：积德行善。我问，香火钱不是捐过了吗？和尚说，香火钱是香火钱，这不是捐钱！他顿了一下继续说道：这是积福！


我一听就有些恼。明明想让捐钱，却换个名头曰：积福。我看了那和尚一眼，发现他也正在看我。他看我们两个人没有反应，又说道：“在佛面前求福，没有一点心意，佛祖会怪罪的！”我说，佛在心中，福是自求，便转过脸去不再搭理他。他有些不悦，送我们出主殿的时候，手里还捧着那个木箱子不放。


我和小妹的神情和心情都有些无法名状，想必佛若有知，面上肯定挂些尴尬，这真是个不长脸的和尚！


我看到殿外有个石碑，借着手电筒的光芒，我们看清楚了石碑上的字，原来是我们村里有名望的人捐款所修的这座寺庙，上面每个名字下面都有捐款数目，数目不等，第一位捐的数目是￥￥元。和尚也凑过来看，说了一句：捐的款多些，自然福气就大些！


我问：“这话怎么说？”


和尚说：“您没看到吗？旁边的几座矿山就是第一位捐款人开采的，有佛祖保佑，自然财源滚滚啊！”


我笑了笑说：“这话说的有失偏颇，他们发财终也是逃不离一个欲字，您天天伴着佛祖，才是多大的福气呢！”


和尚愣了下，没有接话。我接着说，师傅一定还没有做到戒定慧，佛家戒语：贪、嗔、痴。仅一贪字，您还需要时日多加修练啊！和尚不语，低了头捧着木箱回了主殿，再没有出来。

没有和尚尾随，一下子觉得自在多了。佛说放下即自在，我说，不缠着让我们捐钱真是自在。小妹说，外地来的和尚在我们这个禅宗之乡也开始唬弄佛语佛道了！想想真是笑话！随即我们都沉默了，只听得风声一个跃起在耳边掠过，宛然如诉，接着一阵灰尘荡过，我们都灰头土脸起来。

清姿

离开寺庙的时候，我又看了看山上的灯光，灯光太乱，破了山间的情趣，乱了自然的美妙，这个晚上真是有些扫兴，幸而明天就过年了，过了年，一切会好些吗？


不知道。


失了林的山貌，丢了禅的寺院，故乡变得象一个远离了好久的老朋友，现在的样貌里再也探不到过去的心，可我不甘心，怎么能甘心？第二天清晨，我突发奇想想去看一看故乡的河流，因为河水总能洗去点什么，比如灰头土脸。


       到了河岸边，说是河流，也不过就是三两细流喘息着，窄的一步可跃，水草灰黄着竖起很高，水底伸手可探。宽的两三米，扔进一颗石子，破了薄冰，只听“咚”的一声，闷得象掉进了一个陷阱。故乡的河流象是要故意逗人玩儿，水浅的地方浅得不象样子，深水的地方让人望着有股子惧意。有人说，在自然面前，畏惧是应该的。可是在故乡面前，亲近也是应该的，而我望着这条陪我长大的小河，我不是不想亲近，而是觉得自己与这份亲近隔着一层什么。


我想，隔着的就是改变。这么多年过去了，我除了生命依旧执着以外，其余的真的有些无法形容，河流完全是面目全非了，它一点也不象我记忆里的模样，唯一不变的是它流淌的方向，我想，这估计也是我要亲近它的唯一理由了。


来不及细想，眼前的河流们交错零乱在河床之上，似是静止的，忽一瞥阳光闪过，摞起几眼明亮来，才觉这水是活的！这是溪流与煤矿水汇合之后的结果，水的颜色让人的心情也蓦地灰灰的，跟雾霾一样，不是黑的绝望，是灰的阴郁。


我不想说我很失望。


我想起了儿时的河流是那么清澈，就象撒了一河闪耀的星星，河床是那么宽阔，就如乡民的肩膀和胸怀。小时候写作文时经常用“玉带环绕”来形容河流环围小村的美丽，现在它的水连自己都快遮不住了，拿什么再来环绕？近二十年的煤矿开采，地下水几近干涸，唯这条时断时续的河流还在挣扎喘息着，也算尽力了，只是我再也看不到它玉似的模样了，更别说山影倒映水面的意趣，失了趣味儿的地方，回味也怯。


忽听得山上寺庙有钟声和鞭炮声传来，但见远处山间寺庙里人头攒动，香火缭绕，一股一股的青烟冲空而上，遮住了一片蓝天。我不由得用双手捂住了耳朵，彼岸长长，此路漫漫，我望不到尽头，可我的双手因为阻碍了此刻的喧嚣，一时忘我，静寂深处，必定有朵莲花盛开......

     我想，这所有的触动和思绪都是因为故乡深驻内心才会泛起的乡愁，这种乡愁在节日里更容易动起情愫，惹起眷恋，许多年以前，若干年以后，那些己经深眠土地的老人们，那些世事未经的孩童们，他们的心底都会有、也将有一个完美无缺的乡愁，这乡愁其实就是过去与现在的不同感受，这乡愁就是记忆与眼前的融合矛盾，这乡愁就是明明前一秒还在怨着，后一秒却仍继续爱着，这乡愁就是你希望她还是原来的样子，而她偏偏是你意想不到的样子......

（完）

随着风飘

好文！！！

清姿

大师兄还别说，俺屋里有一个小木鱼，敲过，虽有声但心静，确实挺好听，可却让人想起和尚的光光脑袋......

风影大师兄

关于木鱼有多种说法，我信如下这个：
据百丈清规注和佛教仪式须知这两种典籍说：“相传：鱼类目不阖睛，昼夜常醒；所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。”

叶之于

写的好啊

乾道嘉

菩提本非树，明镜亦非台！心中本无物，何处惹尘埃！！好文采

czlaoxie

好清新的文字，尤其对所谓的和尚几句，真有大境界也

仙居山泉

顶才女美文。

清姿

另一种乡愁
（之二）



    乡愁古来有，至今犹未老。

    一千多年前，古人的诗中早就写尽其中情感意境，且用词考究，佳句天成，贺知章说“ 少小离家老大回，乡音未改鬓毛催。”李白说“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”......那时，这些年轻的古人们就象我们现在出外打工一样，总是离开故乡，漂泊五湖四海以求生计，以达宏愿。相似境遇，感同身受，只是很久了，他们己经放弃了很难放弃的故乡躺进了历史，而我们也终将跟他们一样次序井然地进入历史。历史总能遗忘很多，故乡却能记住自己，直到用坟头把自己围成纪念的样子让她日夜面对，这大概是我们最后留给故乡的记忆了。

    有点难过吧？大可不必。都以为从哪里来归哪里去就是满足了故乡对己，或己对故乡的念想，实现了叶落归根的朴素乡情，其实对于宇宙自然而言，所有生命都如尘埃，所有故乡都是客居。有人就说过：埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。换个角度，天自开朗了一大片，移个思维，心湖一下子就澄澈安静了。

    唐朝伟大的诗人白居易就有着中国文人标准的归乡情结，他生于新郑，葬于洛阳白园，也算叶落归根。记得他在一首词中写道：“江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？”念的是江南，忆的是他乡，足见诗人思潮涌动，才华诗情。不过，我更爱他的《经溱洧》，诗云：“落日驻行骑，呻吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。不见士与女，亦无芍药名。”人去物非，苍凉心境，总与故乡游子有关。他曾任职苏杭，故有江南忆，他重游或不重游暂且不论，若重游，心境也不会有《经溱洧》的乡情感慨。很明显，诗人对异乡与故乡的情感是不一样的，前者是喜爱之心不消，后者是深厚之情难却。细细品咂，各中滋味，自是不同。

    写到乡愁，说到故乡，提起白居易诗人，是有缘故的。

清姿

在我的家乡，有一座山名曰香山，座落于故乡东南处，登高可遥望太室、少室二山，我的爷爷生前说过，他的爷爷的爷爷也说过，那座山叫香山，就是因为白居易在此山中隐居过，因此别号香山居士！当我还在上学的时候，我查过资料，白居易隐居此山的可能性不大，他别号香山居士，完全是因为洛阳龙门东山山腰的香山寺！我就告诉我的长辈和发小们，那些祖辈相传的真相只不过是他们闲茶饭后杜撰的故事，其实当年白诗人任河南府尹时，他到香山后发现煤炭，造福一方，后人遂在此山建庙纪念，就以他的别号起名为香山。谁知他们听后统一神情，朝我瞪着眼集体反对，说是老辈传下来的话不会有错，嫌我多事。当时，有个教书先生很直白地对我说：不管香山是以白诗人的别号为名，还是白诗人以此山为名，关键他是河南人！河南人在登封境内或是在洛阳境内起个香山居士的名，这有多大区别呢？这是区别吗？这怎么能是区别呢？......此话一出，听得我一愣一愣的，周围人点头如豆说没有区别，反正白诗人也不会从墓里跳出来反驳或承认，少数有异见者怕若众怒，也就缄口不语，就此默认了。

    一晃这么多年过去了，世事早己物是人非，香山的容貌并无多大变化，白居易到过香山是童叟皆知的，是事实存在的，是一旦提起了白诗人，大伙儿都要引经据典地说几件趣事的，沉寂了很多年的大山因为这个伟大的诗人而沸腾起来了！金秋十月，长假回到故乡，听小妹提起说：“香山的白居易生态园建起来了！你不知道吧？”

    我说我不知道。

    在城市的的厚爱与禁锢中，每天上班我一开电脑就能接收很多新闻，故乡的这件事还真是不知道！小妹盯着我看了很长时间，从她的眼神里我看出意思来了，那就是家乡跟着时代有了动静，你若不去看看，不是对不住假期，而是对不住香山居士，对不住家乡人！我说：“不如咱俩一块儿去看看？”

    小妹抿嘴一笑说：我就等着你这句话了！说去就去。人生就得有一次说爬山就爬山的豪情。

[ 本帖最后由 清姿 于 2014-12-30 17:22 编辑 ]

清姿

香山就象是一座自留山，距离俺家六七里地，没有对外，纯属自家风景，乡下的大人孩子大都登过，有的人从少不更事爬到了白发苍苍，爬腻倒是不会，不过这个时节大家都在忙着秋收麦种，这日子登香山，怕是一个人影也遇不到，想起去年国庆九寨沟的惨样，再想起杭州断桥都快断了，而这座香山，即将成为我与小妹的专属山脉，这是最让我窃喜的。

    还有一点是，我在秋意阑珊的季节意属香山，并非只为不辜负家乡的大好秋色，也是想探寻香山秋意里的另一种蕴涵，具体是什么，我也道不详实，我想，等登过香山，便会豁然开朗。

    香山不大，可也不小，海拔近六百米，有几垄深沟在山岭下延伸，山峰数道蜿蜒而起，最高处山顶一座庙就是终点，山脚下人烟不多，有几户庄稼人的田地在就在山半腰，薄地贫瘠，靠天收成，也只能种些红薯花生之类，眼前的这几垄田地，给荒野的山间增味不少，走着走着，猛一看到红薯蔓扯着秧条随意生长，再看到身边的野酸枣树上挂满了红玛瑙般的果子，它们映着阳光直往眼里钻，就觉得熟悉又亲切，就象看到了阿婆的脸和听到了邻家孩子的哭声。在这片贫瘠的土地上，人的手脚勤快过，土地里的果实从不说谎。

    越往上走，路越窄，土越少，石越多，这些石头并非青石，也非铝石，未被开采，在这个时代得以保存，想想真是万幸。这些石头们经过日雕雨琢，风化碎裂，遇到掣风急雨，顺坡而滚的石块也不是没有，灌木丛甚密，但凡有点土的地方，都密密麻麻地抽满了生命的草丛，山体拔地而起，植被丰满，一眼望去多是葱郁，也有若干淡黄和少许深红，这些色彩并没有成为山色之败笔，相反，这些掺杂的色调让整座山看起来更具端庄气质，是自然之手在拥挤的青葱中故意摞了一丛丛一缕缕的活泼，不想却妆出了浓淡相宜的山容，由香山的优雅姿态可探到它的内涵厚重， 我想，白居易诗人到没到过香山都不重要了，没有诗人的足迹，这座山一样蓊郁无限，它的历史，它的屹立，它的存在，就是一座不需标榜的招牌。

    此刻，面对故乡的山，我的心突然就爱了起来，这种爱急如曝，美如虹，闪如电！这种爱说不出来却在喉头涌动，这种爱不可遏制，绵绵不绝！我想，从我有生命时，这种爱就有了，它一定与生俱来，它一直内敛着，直到相遇香山，情感忽地就泛滥了......

清姿

有趣的是山的周围，只要是能摸索出上山的路，就会有路。或者是被木丛掩蔽着，用手拂去，野草身上就隐见踏过的痕迹，或者眼前横过的这块石头就是路，只须爬过去，眼前就又是一条肠道窄窄。或者就是走到了半道上，突然有了崖，断了路，这个时候别急，站在那里四处瞅瞅，在树影草丛之中，还能找到爬山的路，这就是走先人们走过的路，失了野趣，却多了安全，走在山中，如解一道烂熟于心的谜题，早知答案，却故意不宣，这样，登山之乐就最大限度的迸发出来了。

    其实我是想独自一人登山的，清静之余可由思绪翻飞，可小妹却说，一人不登山，两人不看井！这是古语。想想也是，这一路走来，除却我们惊飞的数只山鸡，扑楞楞地张着翅膀吓了我们一跳之外，还有丛间乱窜的松鼠和刺猬，真的会让人心里一揪一怵的，不是畏惧，而是尊重，我们登山到底是扰了山上野物的清静，谁惊了谁还真是说不定呢。

    与我事先想到的一样，眼看到了山顶，真的没遇到一个人！山间虫嘶鸟鸣，混合胶着，极为动听，我站在那里仔细地听，迎着骄阳，伴着山风，或窃窃如诉，或震震一惊，抑扬顿挫，此起彼伏。我闭了眼听，似乎听到云裂开的声音，也仿佛听到了空气落地的声音，我让心循着声音走过去，踏过草丛，穿过树林，挨近山壁，我还是听不到那种魂牵梦萦的声音，是的，我听不到！

    我听不到水的声音。

    在我的记忆里，香山的水是绵绵不断，清澈见底的，山泉水流淌出来是一定要与洧水汇聚的。如今洧水浑浊，山泉己尽，香山的魂儿己断了一半，幸而灌丛密密，倒遮了它几分失魄。可是明显地，我发现有人工种植的痕迹，香山本是普通山林，坡上多的是贱生贱长的槐、桐、枸和山楂树，密林间竟有几棵银杏树，还有塔松！培植的树坑很明显，看来白居易生态园，真的开始平衡生态，广播树种了，从这个意义上来讲，这是故乡人有爱的姿态。不过我想，这里绿化管理好了，人也多了，人们对香山本真意义上的爱，是发自内心的，还是有所企图的，也只有香山自己知道。

清姿

大山最喜安静，就爱让虫鸟相围，草树相拥,，而山顶庙院的神仙们却奢望热闹，没有香火，岂不是一座死庙么？原先的庙仅供奉白诗人以作纪念，现在庙里的神仙们也多了，也分不清主次了，于是善男信女求文才者拜诗人，求平安者则拜诸神，那些有宗教信仰的人，挎了小篮贡品，跪了莲花小垫，燃过香，磕过头方才心安。我想，以大山的度量，既然默许了神仙们的喧闹，那么对于冒昧登山的人们，应是认可的吧。如此走着，我的脚步不由得放慢放轻了一些，生怕触犯了大山的威严。敬畏自然，应是一种初心呈现，它是质朴的，简单的，亦是无可替代的。

    小时看惯了香山，也听烦了香山，这么多年过去了，再登香山，心情跟着流年回转，所有一切都不是当年之感，这中间隔着时光，在山间顶峰，果真能闻到岁月发酵的味道，这是在异乡怎么寻找也寻找不到的味道，它一直存在骨子里，就等着一个偶然的契机，一个天给的缘分，然后在今天这个时刻，蓦地从记忆的深处，从眼前的触动适时而发，让我发现，故乡是这么的美，香山是这么的俊，它看着我从一个小丫头走到了不惑之年，而我也将看着它从一座老山走向永远。

    想到这里，我竟然有一种将要垂泪的感动。小妹说我过于善感，她哪里知道，只有久居异乡的人，才容易发现故乡的神髓，而一直居住故乡的人会因为与故乡过于亲近而忽略了故乡的细节。其实，故乡人的言行早与大山的品质融为一体了，他们本身具备的美好，是最难被自己发现的，即使有所察觉，故乡人与大山也绝不会高调喧哗，张扬无状。我想，故乡人傍依香山，在香山脚下建起了一个白居易生态园，是绝对不会愧对这个名字的。

    山顶迎风，眺望远方，我肯定我己探得了香山赋予我的另一种蕴涵。这种蕴涵，只有到了山顶才能探寻得到。小妹说，她一直觉得香山好，春天的时候她爬过一次香山，她说，那个时节，山上漫野的洋槐花、桃花和梨花，脚下也全是野花，整座山蜂飞蝶舞，美不胜收，就象到了另一个世界！这更让我对香山充满了每一个季节的想象，我不禁为这次假期没有远行而感到庆幸。觉得回家总是老套，以为新奇就在他处，却不想唤起情愫的情感就在身边，无与伦比的珍宝就在脚下。

清姿

确实，有很多人，很多时候对于风景，总习惯把眼光放在远方，而忽略了身边也有揽胜之处，并不是人的眼光有问题，而是远方与近处，区别就在于距离。距离，它可以导致心情复杂和想象突发，其次就是贪鲜，以未见之地为奇，以未到之处为念。故，很多人行进在路上，留恋在异乡，直到把自己整烦弄累，把硬起来的心肠磨打得柔软坚韧，得了闲空，猛地会有一丝魂魄不安，再深忖细思，恰如云丝翻空，飘过浮过，这一缕牵念却又无从捉摸。

    直到某日入了夜，有风无风不会在意，但等月亮上来，好““明月来相照”，顺着圆圆弯弯的月亮，目光会变得圆圆弯弯的，情愫也会变得圆圆弯弯，一下亮到了内心深处，于是豁然开朗，这一切都是因为乡情深浓，乡恋难改，便会沉浸在乡土的回忆里清晰往事，可每个日子，每个故人总是模糊，于是想啊想啊，想着想着就睡着了，可是还不到底，梦里背景铺陈，总会绕着故土打转儿，一急醒了，揉揉眼，却不想泪水正在眼里打转儿，而心底浮着的原来是母亲的笑......

    离家太久的孩子总会想起母亲，那一头白发，一背佝偻，一颗慈爱总是梦里的牵挂，梦里的召唤。其实远走的心一刻也没有离开过故土。所以余光中说：乡愁是一枚小小的邮票 ，我在这头， 母亲在那头......

    就象荡秋千，转来转去，最后，人和人心都会落脚故土，这是家园情结，亦是故土情怀，这样的愁绪淡如炊烟，深长袅袅，永隔不断，恰似人的生命，淡漠轻重，只有自己拿捏得准。就如我们伟大的白诗人，再爱杭州，也是过客，他的身体和魂魄还是要落根洛土、飘浮中原，他的这种乡愁贯穿生命，这种乡恋托起生命，这种乡情融汇生命。

    任何一个人都有一种情感深厚如山，那绝对是关于故乡，在生命的某个时刻，乡愁如帆，总会如期张开，如期归去......

    “我们约好下次换条路再登香山好不好？”下山的时候，我愉快地对小妹说。

    小妹问什么时候？ 我说，大约到春天吧。

    待到春色烂漫时，再次相遇香山，我一定会再次心花怒放，香山亦是。