诗词鉴赏--回心苑

老狼先生

萧观音
剔银灯，须知一样明。
偏是君来生彩晕，
对妾故作青荧荧。
剔银灯，待君行。

悦之无因

《回心苑词》赏析

   
   辽代萧观音的《回心院词》共十首在抒情描写上是辽代难得的艺术晶品这十首词从日常生活细节入手从宴寝欢娱诸方面联章铺叙反复咏叹组成一个艺术整体表现女主人公希望重获宠幸的迫切心情和失宠的寂寞和苦闷。 第一首写她督促宫人打扫宫殿：
   　　“打深殿，闭久金铺暗；游丝络网空作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。”
   　　第二首写擦拭象牙床：
   　　“拂象床，凭梦借高唐；敲坏半边知妾臣，恰当天处月辉光。拂象床，待君王。”
   　　第三首写更换香枕：
   　　“换香枕，一半无云锦；为使秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。”
   　　第四写铺陈锦被：
   　　“铺绣被，羞杀鸳鸯对；犹忆当时叫合欢，而今独覆相思魂。铺翠被，待君睡。“
   　　第五首写张挂绣帐：
   　　“装香帐，金钩未敢上；解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君眠。“
   　　第六首写整理床褥：
   　　“叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦被，待君临。”
   　　第七首写驰张瑶席：
   　　展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。 “第八首写剔亮银灯：
   　　“剔银灯，须知一样明；偏使君王生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。”
   　　第九首写点燃香炉：
   　　“蒸薰炉，能将孤闷苏；若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。蒸薰炉，待君娱。”
   　　第十首写弹奏鸣筝：
   　　“张鸣筝，恰恰语娇鸯；一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。”

[ 本帖最后由 悦之无因 于 2008-11-18 16:00 编辑 ]

悦之无因

第一首描写中心是“殿”，作者首先用“深暗”形容其总体形象，再以“游丝”“尘埃”“青苔”烘托，“游丝”是络网的尘埃作堆，“青苔”是积岁且厚厚铺满了台级的，通过这样多层次的细致描写，将宫殿写成一个荒凉幽暗的世界。这正是久闭的象征，皇后所居荒幽如此，不言而喻。是被抛弃的。诗中所描写的景物，意在为女主人公的形象烘托背景气氛， 以显示其不幸的遭遇和心境的凄凉，也为其他九首词奠定基调，其他几首，每首一物皆从这种特定遭遇出发展开描绘，用词命意时见佳境，如写“象床”“香枕”皆着笔于半边或一半；而写“翠被”则特别点出被面上的鸳鸯对，鸳鸯本来是美满爱情的象征，但作者却以一个极富心里情态的“羞杀”加以否定，这样就把弃妇的形象勾勒出一个轮廓。这十首诗所写的物， 除了深殿外，其他九首都是琐细而精巧的，“床”是象牙床，“枕”是香枕，“被”是翠被，“帐”是绣帐，“茵（垫褥）”是锦茵，“席”是瑶席，“灯”是银灯，熏香的炉，鸣凑的筝，虽仅一字修饰，却可见其精物象罗列，极见其美，这自然是与皇后的身份相称的，但是精美美奂之物，所引发出来的情，却是至悲至凄的，象床上只有“独卧半边”的妾，另半边留给君王的，可是“敲而至坏”也不见他的辉光，无限的孤独、急切的期待都在“敲坏”一词中极见情态的表现出来，而香枕也是空留一半，用“秋来展转多”来写这半枕孤寒之苦，苦不可耐，因而有“双双泪痕渗”的痛苦，“渗”字似俗而意极深，形象的写出女主人公长夜不眠、孤枕而泣的无限眼泪。这种模样自然是不忍自视，也不堪见人的，所以“装绣帐”才有“解除四角夜光珠，不教照见愁模样”的诗句；“剔银灯”一首，拟情拟景，尤为委曲缠绵，就银灯本身说，明知它公正无私，光亮是一样明亮，但是在女主人的感觉上，却是君来则明，独对则暗，君来是“生彩晕”（彩色的光晕），反之，则是荧荧如青豆一点，这是将人的感情赋予灯，明写灯实写其情，银灯的彩晕是女主人燃烧于内心的爱情之光，而荧荧一点也正表现了女主人对爱情的难熬和期待。这是十首词的抒情，在细腻凄婉的共性下，又有多变的一面：不仅有“敲坏半边”的急切、“双双泪痕渗”的悲苦、“独覆相思魂”的冷寂，也有“笑妾新铺玉一床”的含泪的自嘲，“常和窗前风雨声”的凄凉，而“只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人”、“若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤”，则又如泣如诉，温柔敦厚，情致缠绵，怨而不怒，女主人公的一颗纯正的爱心，跃然如在眼前。在抒情与描写上是多么高妙的，也是辽代难得的艺术晶品。

[ 本帖最后由 悦之无因 于 2008-11-18 15:57 编辑 ]

悦之无因

这十首联章词是萧观音受道宗冷落时所作，冷落的原因是她谏止道宗耽于畋猎。道宗皇帝虽颇有诗情才气，但很是昏庸。史书记载，道宗经常把大臣耶律俨的妻子邢氏叫到宫中淫乐，耶律俨还嘱咐妻子要好生伺候。更不可理喻的是，他在任命大臣时拿不定主意，有时像儿戏一样用掷骰子的方法确定，谁有运气谁当，谁得了胜彩，道宗为之拍手叫好。
   　　萧观音看不惯丈夫的行为，便学习唐太宗的妃子徐惠向太宗直言进谏的美行懿德，常向道宗直谏。这种做法虽出发点是为国家社稷提担扰，但不切合时宜，辽道宗并非唐太宗，哪有“以人为鉴”的气度？于是，引起了道宗的厌烦，疏远了这位德貌艺兼优的皇后。

    《回心院词》便在女诗人的幽怨企盼中产生了。“回心院”是用唐玄宗梅妃的典故。唐玄宗时，杨贵妃与梅妃江采苹争宠，梅妃失宠，遂命宫院为“回心院”，希冀玄宗回心转意。萧观音用此曲作为词题，意思是十分清楚的，就是渴盼夫妻重新恩爱。
   　　《回心院词》宫中女姓独特的心理体验，给人以强烈的艺术感染力。更为可贵的是，《回心院词》由萧观音独创句式，自填其词，自制其曲。词的音韵十分谐婉，曲又复杂而高妙，是流传千古的绝品。今人读后为之感叹，大漠之中，竟也产如此尤物。
   　　萧观音留传后世的另一首《怀古诗》，是一首招祸之作。全诗共四句：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”招祸缘起于《回心院词》。
   　　《回心院词》做出后，伶官中很少人能演奏，只有伶官赵惟一能演奏。这下可让大奸臣南院枢密事耶律乙辛抓住了把柄，由于他看到萧观音所生的太子被立为皇太子，是自己专权的障碍，于是就施起阴谋来。他命人作了写男女狎昵情事的《十香》淫词，偷偷交给宫婢单登，让她谎称是宋朝皇后所作，并称如得辽朝皇后之手书，便成二绝。萧观音读后也觉喜欢，不觉其中之诈，便于纸尾复书过去创作的七言绝句《怀古诗》。
   　　这本是指责赵飞燕无后妃之德，以女色败坏汉家政治的好诗，但被耶律乙辛得到后，立即送到道宗处，诬陷萧观音与赵惟一私通，理由是《怀古诗》中包含“赵惟一”三字，说这是萧观音在怀念“赵惟一”，同时将赵惟一屈打成招，又有婢女单登、教坊朱顶鹤诬证，更恶毒的是耶律乙辛还说《十香》淫词是萧观音的手笔，昏庸的道宗不辩真伪，怒不可遏，诛杀了赵惟一九族，并赐萧观音自尽。
   　　萧观音自尽前，请求见道宗一面，但没有得到满足。于是，她望着道宗皇帝的住处而拜，写下血泪交迸、忧愤满纸的《绝命词》：“岂祸生兮无联，蒙秽恶兮宫闱。将剖心兮自陈，冀回照兮白日。宁庶女兮多渐，遏飞霜兮下击。顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。其西曜兮将坠，忽吾去兮椒房。呼天地兮惨悴，恨今古兮安极。知吾生兮必死，又焉爱兮旦夕！”写罢，用白练自尽。
   　　然而，道宗还觉不够，命裸观音尸体用苇席裹还其家。这一年，萧观音才３６岁。大康九年（公元１０８３年），恶贯满盈的耶律乙辛终于被绞死，萧观音的**方告昭雪。其孙辽天祚帝耶律延禧追谥皇祖母萧观音为宣懿皇后。


[ 本帖最后由 悦之无因 于 2008-11-18 16:28 编辑 ]

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!

悦之无因

!!!!!!!!!!