古玉的种类

风调雨顺

    玉圭古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。
为瑞信之物。长条形。上尖下方，也作“圭” 。形制大小，因爵位及用途不同 而异。 《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、 四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。 玉笏 上朝时所执的玉制手板。即“廷”《礼记·玉藻》“笏，天子以球 。 ：
玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹。 ”注： “球，美玉也。 ” 镇圭 古代朝聘所用的信物，王执镇圭，为六瑞之一。也作“镇圭”《周 。
礼·春官·大宗伯》“王执镇圭。 ： ”注： “镇，安也，所以安四方。镇圭者， 盖以四镇之山为缘饰，圭长尽有二寸。 ” 命圭 帝王授给大臣的玉圭。 《左传》僖公十一年“赐晋侯命”注： “诸侯
即位，天子赐之命圭为端。《周礼·考工记·玉人》“命圭九寸，谓之桓圭， ” ： 公守之；命圭五寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。 ” 谷圭 古玉器名。古代诸侯，用以讲和或聘女的玉制礼器。又称“谷璧” 。
《周礼·春官·典瑞》“谷圭以和难，以聘女。 ： ”注： “谷，善也，其饰若粟 文然。《考工记·玉人》“谷圭七寸。 ” ： ” 圭璧 “圭”亦作“圭” 。古代帝王、诸侯侯朝聘或祭祀时所执的玉器。 《周 礼·春官·典瑞》“公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王。 ： ”郑玄注引郑司农云： “以圭璧见于王。《后汉书·明帝纪》“亲执圭璧，恭祀天地。 ” ： ” 土圭 古代玉器。用以测日影、四时、土地。 《周礼·地官·大司徒》“以 ：土圭之法测土深，正日景（影） ，以求地中。 ”又《春官·典瑞》“土圭以致 ： 四时日月，封国则以土地。 ” 璧 古玉器名。也有用琉璃制的。扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、
蒲璧。大璧径长一尺二寸，天子礼天之器。诸侯享天子者亦用之。礼天须用 苍色，盖璧形圆，象天苍，象天之色。谷璧子所执，饰谷纹，取养人之义。 薄璧男所执，缘饰为蒲形，蒲为席，取安人之义。三者统称为“拱璧” ，因皆 须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧在新石器时代 已有，多光素无纹饰，器形比较简单。商周时代的璧，厚薄不匀，形制也不 规整，内外大多不够圆。春秋战国时，璧则相当规整，并有蚕纹、谷纹、蒲 纹、兽纹等雕饰。汉继承前代风格，雕工比较精细。汉以后至宋、元时，玉 璧不多见。明、清时又兴盛，出现大量仿古制品，璧上常见精细的浮雕和螺 旋状纹饰。玉璧是古代贵族所用的礼器，不同时代和不同情况下，也有起信 物和装饰物作用的。汉代的玉璧，上有小孔，就是用来穿线做佩饰或挂在墙 上做装饰用。璧在汉墓中发现很多，常放在死者胸部或背部，有的放在棺椁 之间，甚至还镶嵌在棺的表面作装饰用。玉璧用途很复杂。大致可分以下几 类。一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器， 用作礼天或作身份不同的标志；三作佩系；四做砝码用的衡；五作辟邪和防 尸腐用。 瑗 古玉器史。大孔的璧。 《尔雅·释器》“好倍肉谓之瑗。 ： ”郭璞注： “瑗，
孔大而边小。 ” 玉琥 古代玉器。一种琢雕成虎形的玉器，称“琥” 。夏鼐： 《商代玉器的
分类、定名和用途》《考古》1983 年 5 期）一文认为： （ “我以为表面刻虎纹的玉器应依器形命名，前加‘虎纹’二字。至于虎形玉器，有孔的可称虎形玉 佩，无孔的当为玩器或陈列品，可称玉虎” 。 玉虎 雕成虎形的玉器，即“琥”《拾遗记·秦始皇》“始皇嗟曰： 。 ： ‘刻
画之形，何得飞走？’使以淳漆各点两玉虎一眼睛，旬日则失之，不知所在。 ” 参见“玉琥” 。 珩 古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用
于璧环之上。 环 古玉器名。一种圆形而中间有孔的玉器。 《尔雅·释器》“肉好若一 ：
谓之环。 ”郭璞注： “肉，边；好，孔。 ”邢丙疏： “边、孔适等若一者名环。 ” 玉制的环。古时用作佩饰。 《宋史·舆服志三》“滚冕之制……小绶三，结玉 ： 环三。 ”又： “后妃之服，小绶三，间施玉环三。《晋书·周访传》“访大怒。 ” ： 敦手书譬释，并遗玉环玉碗，以申厚意。 ” 玉佩 “佩”亦作“佩” 。玉做的佩饰。 《诗·秦风·渭阳》“我送舅氏， ：
悠悠我思；何以赠之，琼瑰玉佩。 ”萧德言《咏舞》“低身锵玉佩，举袖拂罗 ： 衣。 ” 环块 古玉器名。 两种佩玉， 圆形的玉环和环形而有缺口的玉块。 《汉书· 隽
不疑传》“不疑冠进贤冠，带具剑，佩环块，褒衣博带，盛服至门，上谒。 ： ” 玉带钩 古玉器名。又名“犀比” 。可能是我国北方游牧民族的发明，用
以钩连腰带。带钩有铜、玉两种。流行于春秋战国和秦汉时期。铜带钩上有 的镶嵌绿松石。河南固始在春秋末或战国初期墓中，发现一件玉带钩，是目 前已知较早的一件。在河北满城、江苏铜山小龟山等西汉墓及河北定县北庄 东汉墓中，均有玉带钩出土。
玉钩玉制的钩，故名。有带钩、帘钩、帐钩等。 《宋书·符瑞志下》“汉 ：
桓帝永兴二年四月，光禄勋府吏舍，夜壁下有青气，得玉钩、块各一。钩长 七寸三分，身中有雕镂。《列仙传·钩翼夫人》“武帝披其手，得一玉钩。 ” ： ”
玉剑饰
指用于剑上装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末
玉饰四种。玉剑饰始于战国。战国剑较短小，剑首小而薄，边沿外敞，较锋 利，格少（多用铜、铁） ，剑有厚长和薄短两种，带扣也小。汉代剑首长而大， 格多，剑与战国相似。河北满城一号汉墓出土一把铁剑，其上四种玉剑饰俱 备，并有高浮雕玉饰。汉后，玉剑饰不多见；明清两代仿制较多。
玉衣
古玉器名。玉制的葬服。又称“玉匣”“玉柙” 、 。把玉石琢成各种
形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采用金缕或银缕、铜缕联缀而成。 《汉 书·霍光传》“光薨……赐金线、缯絮，……璧珠玑玉衣。 ： ”从 1946 年在河 北邯郸郎村汉墓中发现象氏侯刘安意的穿孔玉片开始，到 1978 年底为止，相 继共发现玉衣 22 套以上，属于西汉的共 11 套，属于东汉的至少有十一二套， 其中有 5 套保存比较完整，可以复原。
玉豚古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓中，
常有玉豚出土。造型和文饰较简单。用其随葬，主要是巫术的原因。
含玉古玉器名。有的书上还称“押舌” 。古时入殓时放在死者口中的玉。
《周礼·天宫·天府》“大丧共（供）含玉。 ： ”大丧，指皇帝丧。其余则有含 璧、含珠、含瑁、含米、含贝等，因死者身份不同而有所区别。含玉，多为 蝉形，故又称“玉蝉” 。考古发现，早在殷商时，死者口中就含有贝。据记载， 春秋时代死者口中含的是“珠玉” 。河南洛阳中州路 816 号西周墓，在死者口 中发现一件带孔的蝉形玉。玉蝉作为含玉，在汉墓中发现较多。
玉蝉古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉
蝉” 。据徐广称： “蝉，取其清高，饮露不食。《史记·屈原传》“蝉，蜕于 ” ： 浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。《说文》“蜕，蛇蝉所解皮也。 ” ： ”是 知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义，意即人死后， 不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，玉石的种类图片不沾污泥浊水。这是战国以来死者含玉 蝉的用意。参见“含玉” 。
玉塞古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍
的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞 （2 件） 、眼塞（2 件） 、鼻塞（2 件） 、口塞、肛门塞和生殖器塞（各 1 件） 。 由于口塞不能全部含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》“金 ： 玉在九窍则死者为之不朽。 ”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。
玉节玉做的符节，古代用作重要的信物。 《周礼·地官·掌节》“守邦 ：
国者用玉节，守都鄙者用角节。《公羊传·哀公六年》“玉石的种类大全与之玉节而走之。 ” ： ”
玉玺皇帝的玉印。古代印、玺通称，以金或玉为之。自秦以后，以玉
为玺，为皇帝所专用。因而又以指喻皇位。
玉盘玉琢成的盘。 张衡 《四愁》 “美人赠我金琅， 诗： 何以报之双玉盘。 ”
杜甫《严公枉驾草堂》诗： “竹里行厨洗玉盘” 。
玉鱼刻玉为鱼，是一种珍玩和佩饰。冯贽《云仙杂记》“贵妃（杨贵 ：
妃）苦热，肺渴，每日含一玉鱼，藉其凉津沃肺。 ”程大昌《演繁露·鱼袋》 ： “ 《六典》符宝即载随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以 银，佩以为饰。 ”又用作殉葬品。杜甫《诸将》诗： “昨日玉鱼蒙葬地，早时 金碗出人间。 ”
玉带唐、宋官员所用的玉饰的腰带，以之分别官阶之高低。程大昌《演
繁露》卷十二： “唐制五品以上，皆金带，至三品则兼金玉带。本朝玉带虽出 特赐，须得合门关子许服，方敢用以朝谒。 ”又： “本朝亲王皆服玉带。《宋 ” 史·舆服志五》“太平兴国七年正月，翰林学士承旨李方等奏曰‘奉诏详定 ： 车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。”明代惟亲王及一品文 ’ 官用玉带，见《明史·舆服志二、三》 。清代惟特赐及一品用衔玉版带。玉石的种类见吴 荣光《吾学录·制度》 。
玉珠用玉琢成的珠。 《晋书·舆服志》“后汉以来，天子之冕，前后旒 ：
用真白玉珠。 ”
玉藻古代王冠垂挂的玉饰。 《礼·玉藻》“天子玉藻，十有二旒，前后 ：
遂延。《疏》“天子玉藻者，藻谓杂采之丝绳，以贯於玉，以玉饰藻，故云 ” ： 玉藻也。《后汉书·舆服志·冕冠》“冕冠，垂旒，前后遂延，玉藻。 ” ： ”

晋阳湖

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十三点

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