翻越山丘的邂逅路虎“未历之征”（下）

王梦辰 · 发表于 2014-6-16 17:29

在路上，这三个字的意义其实不止是旅游那么简单，更多的是一种心态也是一种领悟。它的精髓不在于你在多少地方写上了到此一游也不在于你留存着多少景点的票根，而是在于发现，走过未曾涉足的区域，领略未曾经历的震撼。
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走过了半程，五味杂陈落尽之时每个人都开始对“未历”重新定义，“每一段未历都是一次久别重逢”，在所有人苦苦寻找一个准确形容词的时候这一句一语中的。也许我们这一路经历的无数未历都是前世没能完成的诺言，冥冥中如此熟悉的邂逅，需要所有人用发现的方式兑现。

Day 6 蒙自—元阳梯田与哈尼族

位列世界遗产名录的元阳梯田是哈尼族人世世代代留下的杰作，随山势地形变化，因地制宜，最终形成了如今变化万千鳞次栉比的梯田奇观。每到清明前后，灌满水的梯田倒映天空的霞光会呈现美轮美奂的色彩，显然我们来不逢时，此时的梯田已是一片绿色，不过这样的梯田却呈现了别样的田园风光。层叠的美——未历之梯田。

湛蓝的天幕下绿色田垄间，置一处小房，仰望南山苍翠，坐看云卷云舒，升起袅袅炊烟享受最原始的清静与惬意。如果房子里的主角是我，除了wifi别无他求。

哈尼族村落虽然已成为旅游景点，但最具特色的民族传统被保留了下来，民族服装、建筑风格、传统礼节等等，当然还有最吸引人的美女和美食。

哈尼长街宴是长久以来的传统，每逢节日或有喜事之时每家拿出一些食物摆在一起共同享用。

在这大山深处，屏蔽了城市中的灯红酒绿，寂静的林间没有了光污染夜空显得格外的明亮。仰望星空，不禁让人想起那首歌和那些人：夜空中最亮的星，能否记起，曾与我同行，消失在风里的身影？闪耀着的光——未历之星空

王梦辰 · 发表于 2014-6-16 17:30

Day 7 元阳—普洱茶马古道的辉煌与沧桑
从元阳出发，沿着奔流的红河驶向普洱，虽然路程不短，但伴着磅礴的山势一路下山忍不住激发了大家激情驾驶的兴趣，而且头车教官也是这么想的，那么体现车辆操控性能的时候到了。

红河是越南北部最大河流。发源于中国云南省西部，在中国境内称元江。因河流大部分流经热带红土区，水中混有红土颗粒，略呈红色，故因此而得名。

迤萨古镇诠释的是一段云南人写就的行走和生存的历史，这里的老屋都是旧时马帮人的家，它们显示着这群行走的不同的个性与他们曾经的辉煌。

沿着古代的遗迹继续前行，那柯里是古普洱府茶马古道上的一个重要驿站。相传，无论从磨黑孔雀坪下来走夷方，还是从思茅上来，经官府大道入京的马帮，都须在那柯里“荣发马店”歇脚过夜。进或出“荣发马店”的马帮须涉水淌过马店前的一条小河，劳累或者睡眼惺忪的马儿面对清凉的河水，都流下伤心的泪，因此当年这里也被称为“马哭里”。

以马为主要交通工具，以崎岖山路为载体，以商贸为动力，茶马古道当年的辉煌在那柯里依然细细的流淌着。这与我们的旅程很像，不管出于什么目的，行走、发现、经历是共同的态度。

踏过古迹，沿着满载历史的茶马古道向着普洱茶发源地进发，阳光下历尽风雨洗礼的发现4显得更加稳重。

王梦辰 · 发表于 2014-6-16 17:31

Day 8 普洱—景洪普洱茶和雨林穿越
来了普洱，不见识一下正宗的普洱茶就是白来，“未历之征”第八天，今天的第一站是普洱茶博园，下午则是期待已久的长途雨林穿越。

哈尼族普遍皮肤较黑，已劳作为主，所以他们的审美标准也根据生活需要产生了变化，女生以“黑”“壮”为美，代表着健康和干活能力，这与大多数民族恰巧相反。在过去以及现在一些不发达地区，哈尼族还存在着“抢婚”传统，形式有点像绑架，在不告知的情况下将看上的姑娘偷偷抢回家，生米煮成熟饭之后再通知其家人，而且“娘家人”还会以此为荣，说明家里的女孩子很优秀。而面前这位小导游显然不符合哈尼族“壮”的审美标准，但男同胞纷纷表示“值得一抢”。

所谓喝茶其实是从树叶的清香与水的柔滑间品得一份心境，尤其普洱，可以掺入多种配料，让茶呈现不同的香味，但我这个“专业非专业人士”喝着只能解解渴。对一个喝饮料没够的人来说，品茶也算得上是一种未历了。

喝完了茶，去亲自下田体验普洱茶的采摘和制作。

离开泛着茶香的普洱，车队开始向西双版纳景洪进发。路程是一段深山雨林中的泥土路，盘山的越野路段路虎全系车型的OFF ROAD能力都得到了充分的展现。在所有SUV中，路虎的全地形反馈系统可谓是最好用的一个，它几乎涵盖了在非铺装路面上可以遇到的所有情况，而且只需一个按键控制。可惜这些天一直没下过雨，道路少了泥泞就少了些雨林穿越的乐趣。

经过四个小时的穿行，车队终于驶上铺装路面，大家似乎都没玩够，走在公路上也总是找些沟沟坎坎的碾过。不过一整只车队在一起穿越树林，翻过山丘，说笑中走过坎坷与泥泞，从陌生到无话不谈，也许同伴才是我们这一路上最好的“未历”。

随着道路两旁的傣式建筑的增多，车队风尘仆仆的进入了西双版纳州景洪市，印象中这里是人们口中传颂的神奇之地，傣族风情、南传佛教以及美味的水果，明天我们将近距离感受这里的美，也会在这里结束我们这一段的“未历之征”。

王梦辰 · 发表于 2014-6-16 17:31

Day 9 景洪 “水果村”与禅音
路虎“未历之征”不知不觉已走到了最后一日，所有人都开始回忆这一路上的经历，也便更加珍惜这最后的时光，已经习惯了将未历变为经历的生活节奏，此时停下发现的脚步似乎成了目前最难的事情。

上午的行程是距离景洪市区只有5公里的曼丢村，这个古镇有着保存非常完整的傣族文化，这里的人热情好客，来这里的人要做的就是“做一天傣家人”。

傣族人称呼男性为“猫多利”，女性则为“扫多利”，而且夸人的方式也很“特殊”，比如这位“眼镜猫长得帅帅的，旁边这位扫多利扫扫的”，不过不要误会，戴眼镜在这里代表有知识更受欢迎，而“扫”则指的漂亮。更有意思的要数傣族人的婚嫁传统，这里结婚都是“倒插门”（男嫁女）而且还有带嫁妆，但是男人要先为女人家做三年的劳工才能登堂入室，所以这里的人都戏称男孩为“赔钱货”。结婚之后男人的生活就成了享受，每天斗斗鸡、遛遛狗、看看孩子，家里的几乎所有事物都交给女人处理。所以，还单身的男同胞可以考虑考虑，熬过了三年你就是家里的“大爷”。小编在这里为各位看官介绍这位可爱的“小扫扫”，待她长发及腰时就嫁了吧。嫁出去的“猫多利”——未历之傣族风情。

进入曼丢村，这个地方在我心中的印象从傣族村变成了水果村，就像北方院子里喜欢种柿子树一样，这里每都种着水果而且不带重样的，到了这里才发现原来菠萝蜜是长在树上的、火龙果是藤蔓植物、木瓜也并不像西瓜那样趴在地上、枇杷树那么高等等等等，由衷的觉得自己是个“土鳖”。

离开了傣家文化村，未历之征的行程就只剩最后一站——曼听公园总佛寺听禅。

这里曾经是傣王的御花园，至今已有1300多年的历史，傣族习惯把她叫做“春欢”，意为“灵魂之园”，传说傣王妃来游玩时，这里的美丽景色吸引了王妃的灵魂，因而得名，而我们的目的地总佛寺就位于他的中心部位。

虽然听不懂高僧在说什么，虽然不明白他们口中吟诵的佛经的含义，但闭上眼睛细细体会你会发现，心静了，脑子进入回忆模式，开始思考回味这趟的“未历之征”。9天来的画面像幻灯一样逐一掠过。虽然这一路上我们似乎都在重复循环着发现，未历，经历的过程，但感悟永远是最独特的东西，也是会最终留下的东西，就像这禅音，穿耳而过但潜藏于心。

走出佛殿，似乎我们再一次经过了一番洗礼，经过了这一路的尘与土，用这样的方式结束让心灵和回忆得到了最好的沉淀。也许如同古代的王妃一样，我们也将一部分灵魂留在了这里，寄存在蓝天白云之下等待着轮回归来的再一次邂逅。

当车队再次整齐的排列，当我最后一次用镜头记录停靠好的车队，习惯了行走的各位队员似乎也有着同样的不舍，迟迟不肯下车的大家都还在静静回味这9天来的一切。此时突然回想起那天篝火旁听到那首李宗盛的《山丘》，“想说却还没说的，还很多，攒着是因为想写成歌，让人轻轻地唱着淡淡地记着，就算终于忘了，也值了“。我们翻越了无数个山丘，为了那久别重逢般的邂逅，也为了发现不朽。纵使时不我与，停下了脚步却停不下心，因为感受过未历的震撼和洗礼，虽然各奔东西，但“发现无止境”将会在各自生活中继续上演着。

直到分别得时候大家还没缓过神来，前一天的晚上不少人还在询问明天的集合时间和车号，直到早上醒来没有看到提醒今天行程的短信才在失落中明白已经结束了。有人给这样的感觉起了个名，叫做“未历后遗症”，可爱的工作人员似乎也被传染了再次发来短信：今日的行程未历——经历，您属X组，车号是怀念。对于在一起经历了10天旅程的人们来说，这条短信无疑触到了回忆的泪点，难说再见成了最后的主题。