科学的极致是哲学，哲学的极致是宗教〔佛教〕。－－－－－－杨振宁
梁启超先生所说，佛教非宗教、非哲学、非科学。我们也可以说，佛教涵盖宗教、哲学和科学，但它不仅是宗教、哲学与科学；它不反对宗教、哲学与科学，却非宗教、哲学与科学范围所能穷其实际。
文化离不开信仰，一个民族离不开信仰，生活离不开信仰，文玩收藏自然也离不开信仰。
迷而不信视为“迷信”，信而不迷视为“智信”，万一真有另一个宇宙未知维度的空间，学佛你会损失什么呢？没有学佛的话我们可能会失去的唯一掌握学习这个方法的机会。
既知“杀”为恶，佛门善巧方便，非佛教徒也可以食“三净肉”〔不点杀、见杀、听到杀生物的惨叫〕。还有人说那我带着念珠吃肉可以么？这个我还真无言以对，总之忌讳点没有坏处的。
科学解释不了佛教，然佛教却可以解释科学。 所谓科学，不外是用分析、归纳的推理方式来观察、解释自然的现象，从理论而言是属于逻辑的范围，从实用而言是有系统的组织。能够言之成理，属于逻辑的科学；能有实际的功用，则是经验的科学。
以上简短几句，多为抄录名人或大德的金刚语，也是我个人的分别念，有疑问是好事，大家可以自己去学习考证，不要随意否定有2500年历史的法，更不要随意的赞叹附和我，这个社会以无神论自居的多是不愿意有信仰不信因果的人，信仰是科学发展中的现代人所缺失的，在收藏圈里，信仰又无处不在，历代皇帝人王学佛出家的不在少数。
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有一次在武汉，毛泽东问周恩来：“为什么你办事总是那么圆满？”周答：“主席，我除了马列，还有佛法。”
“你皈依了哪一个？”“虚云老和尚。”“这虚云老和尚何许人也？”“虚云老和尚是当代高僧，他父亲是泉州知府，父亲和叔叔就他一个男儿，给他讨了两个老婆，可他出了家，拾树叶充饥，忍人所不能忍，行人所不能行……”
毛泽东被周恩来说的心动，要周将虚老叫来武汉，虚老不肯：“自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫他到南华来。”,结果是，毛不来，虚不去。皈依就此告吹。
为什么说佛珠又叫“念珠”“捻珠”呢？大家都知道佛珠的由来，还有持珠和佩戴的不可思议之功效，一般都是人云亦云，结果成了流行时尚的装饰品，很多人不愿意相信怪力乱神的事情，但是怪力乱神的字眼和现象又无处不在，一是我们的智慧太低，二是因为我们现有的知识阻碍了我们的认知。
公元800年莲花生大士就曾预言：：“当铁鸟在空中飞行（即天空中有飞机飞行），铁马在地上奔驰（火车和汽车）的时候，就是末法时代到来，这个时候佛教密法将会兴盛并且弘传全世界。在这个末法时候，全 世界会出现这样的情形，君王不象君王，人臣不象人臣，父亲不象父亲，儿子不象儿子，父子更象是玩伴。女人不守贞节，男人淫欲不检，佛教末法的许多败相征兆都浮现了。”
持珠念咒对于简短的咒子可以选用1.0以内的珠子，但是对于百字明或者莲师心咒等比较长的咒子可以选用大于1.0的珠子，坐法最好盘腿或金刚坐法，手法有拨、捻、掐、搓、揉、盘，念咒则最好练习发出雷音“金刚念诵”法，则发音在脑后音越低越好，这样更容易产生共鸣，这种频率属于能降服一切烦恼的降魔音。http://www.fomen123.com/fo/new/bizhi/5113.html
－－－－－－〔加持念珠贯串之法。一如苏悉地经说。其瑜伽经但说其功能理趣。不说相应知金刚顶瑜伽念珠经出金刚顶瑜伽念珠经念珠者 。
密教经典对掐捻念珠之指法亦有详细之记载，以五部而言，据摄真实经载，于佛部，应以右手拇指与食指掐之；于金刚部，以右手拇指与中指；于宝部，以右手姆指与无名指；于莲华部，以右手拇指与小指；于羯磨部，右手拇指与其余四指合捻之。以三部而言，据苏悉地经载，于佛部，以右手拇指与无名指之指尖相合，中指与小指直立，食指略屈附于中指中节以掐之；于莲华部，拇指与中指指尖相合，舒展其余三指而掐之；于金刚部，拇指与食指指尖相合，舒展其余三指而掐之。
掐捻念珠而诵咒念佛，能产生诸种功德。据木患子经载，若念诵佛陀（佛）、达磨（法）、僧伽（僧）之名，满二十万遍，而身心不乱，无诸谄曲者，则命终之后，得生第三焰天，衣食自然而得，常安乐行。另据陀罗尼集经卷二作数珠法相品载，若以金、银、赤铜、水晶等诸宝物所成之念珠，掐之诵咒、诵经、念佛，当得十种波罗蜜之功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提（无上正遍知、佛无上之觉智）之果。此外，由所用念珠材料之不同，所获功德亦有异说。陀罗尼集经谓各种念珠中，以水晶之功德为第一。摄真实经卷下建立道场发愿品则谓，香木之念珠，得一分之福；俞石、铜、铁等，得二分福；水晶、真珠，得一俱胝分；莲花子、金刚子，得二俱胝分；间错种种诸宝及菩提子念珠，于诸功德中最为殊胜，得无量无边不可说之福德。此外，守护经、数珠功德经、瑜伽念珠经等亦皆以菩提子之功德为最殊胜。
佛令众生欲灭烦恼。当持数珠常随其身。专心系念诸佛名号。故说数珠之多少。功德之胜劣。而有四种之不同也。金刚萨埵菩萨偈云。念珠功德有四种。上品最胜及中下。一千八十以为上。一百八珠为最胜。五十四珠以为中。二十七珠为下类。手持念珠当心上。静虑离念心专注。设安顶髺或挂身。或安颈上及安臂。由安顶髺净无间。由带颈上净四重。手持臂上除众罪。能令行人悉清净。(净无间者。无间地狱之业得清净也。净四重者。杀生偷盗淫欲妄语之业得清净〕－－－－－〔金刚顶瑜伽念珠经〕
常有居士说一般人佛珠不能在脖间佩戴，只有高僧大德才可以，佛门善巧方便种种为度众生，这个说法没有任何出处，只是汉地居士口口相传而已，末法时期众生无明愚痴，将佛珠佩戴于头颈间，只要合理的将佛头戴在脑后顶端上方，不在腰部以下都是如理如法的。〔设安顶髺或挂身。或安颈上及安臂。由安顶髺净无间。由带颈上净四重。手持臂上除众罪。能令行人悉清净。〕－－－－－－〔金刚顶瑜伽念珠经〕
只要有信心，在持咒其间会有一些不可思议的现象发生，这些都是自然而然的会发生的好的现象，以我的现有的认知无法给大家解释的清楚。治病健身是最低等的功效， 大家可以持念，有空也可以单独找我交流持念心得。
科学家做过一个实验，发现观音心咒的这几个字的频率和发音对应我们人体的心、肝、脾、肺、肾、大脑，很多佛教的现象，科学得到的结果都是以“不可思议”结束。
这个世界有些事物不会因为你看不见或者不相信就不存在......
全世界最大的佛学院就在四川色达的喇荣五明佛学院，在东北大连出家人坐公交车是免费的，在成都武侯祠的街上手持念珠的出家人到处都是，而且多口中念念有词，既然大家都知道了盘捻出包浆，那嘴也就不要闲着了，两全其美何乐而不为呢？ 说了一大堆只是为了告诉大家捻珠的这些常识，下面我就告诉大家捻珠持珠的时候念的比较简短的咒子。
观音心咒：
“嗡嘛呢巴美吽”观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。 《百咒功德》中说：
“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”麦彭
仁波切说过：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。”依靠观音菩萨的
咒语，任何众生都能获得解脱。
金刚萨埵心咒：
金刚萨埵心咒就是“嗡 ōng 班bān 札（尔）zhā er 萨sa 垛duǒ 吽hōng. ”。又写作：“唵班杂（儿）萨朵吽”。 读音参考梵文专家蔡文瑞版本， 大宝法王视频梵文念金刚萨埵心咒模拟出来的。 “嗡班则尔萨垛吽” 或者“ 嗡班匝萨埵吽” ōng bān zhā er sa duǒ hōng.。
金刚萨埵为一切众生菩提心的本体，其性坚固如金刚故名「金刚」，亦名金刚心菩萨，一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名，为一切如来之长子。学佛皈依后，发愿起行，从闻进修，在前行中多生阻碍，有宿生、现生之罪业障等。因罪从生，自心有垢能障菩提，故于此清净违缘罪、忏悔还出方便，应所修学。惟大小显密忏法，共有多种，密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。金刚萨埵忏罪法，为密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力；二、决除力；三、对治编行力；四、拔业力等四力具足，消灭众生之诸恶业罪障得令清净。此一切恶念，令不增长。能破一切烦恼，增长无量无边的福智。偶有过失错误遗漏之处，诸尊护法不将为咎。
[ 本帖最后由 天缘阁主 于 2015-2-7 16:39 编辑 ] | 
发表于 2015-2-1 11:20
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