地震后的红原草原之旅

螺螺

一边看女排一边看老板的作业，老板的作业做的真细心啊，顶一个

[ 本帖最后由 螺螺 于 2008-8-15 23:12 编辑 ]

马各马它

垭口附近的路还不错.吹着口哨操单手.

冬天可就吓人了!

10:40,我们终于到了垭口.

这里也是小金县和马尔康县的分界处.立了一个咖啡色的牌子,说明这里成了旅游的景点.也有人叫它:"梦别山".

这座山是红军长征翻越的第二座大雪山.

这里距马尔康38km,距卓克基29km.

站在垭口看小金这一侧(来时的路),树木稀少.与属马尔康的另一侧的森林茂密,形成巨大反差.

把这个胖胖的"红小鬼"冻得只打啰嗦.

还好,小家伙居然没有高反的迹象.

[ 本帖最后由 马各马它 于 2008-8-16 16:07 编辑 ]

酒徒萧索

呵呵,好地方
插队

酒徒萧索

10.1的时候,考虑去一趟

马各马它

这是垭口的另一侧.也就是我们下山的路.下山很急,路很陡峭.

这边属阴坡面.森林发育得很不错.

那些低矮的灌木是杜鹃花.5月我由汶川返回时,这里还有很多积雪,山顶附近遍地的杜鹃花开的很鲜艳.

下山路上遇到牦牛群.

这里的牦牛与草原上的一样,具有好斗性.要小心.

放牛的妇女很时髦和漂亮.带着英国女王一样的帽子.

马各马它

下山的路面状况很不错.就是回头弯很多.

盘山道就像楼梯一样,一层一层的.小雨中,山下的云一个劲地往上升腾.

森林很茂密.

空气很清新.

马各马它

旁边山坡上的小黄花很多.

以前搞不清楚云是哪来的?原来白云从密密的的树林中升起.

这种高原上特有的红花特别鲜艳.是藏区里特有的红色.这个行程里经常看到.

我们就叫它:格桑花.

在车上抓拍了一张.

这种红色在美丽的藏族妇女的围裙上,在她们的头上以及在她们的脸蛋上,甚至在喜庆的马会上,在精美的唐卡里都经常可以看到.

马各马它

盘山时所照对面的山上森林.

记得50年代还是上小学的时候,同院的一家经常跑康藏的司机,一次回来,带回一张大大的狗熊皮,还连着头皮.他说是跑小金时,在山里面向藏民买的.花了半个月工资20元.带回来铺在大床上做褥子.我们经常去看看大狗熊,这摸摸,那瞧瞧.从那以后,对小金这个地方是忘不了啦!

不知现在这树林里还有没有这比人高的大狗熊?

莫非这就是当年所听说的神秘而又美丽的小金的山里面.

那大狗熊呢?那树上到处乱跳的小松鼠呢?它们到哪去了?

是躲到那云里面去了吗?

黄兄

原帖由 酒徒萧索 于 2008-8-15 22:23 发表
10.1的时候,考虑去一趟

准备过了10、1去，悄悄问问酒徒兄，从洛阳到银川走晋城-长治-太原还是走三门峡-运城-临汾？那条路好走点？谢

酒徒萧索

黄兄,已发短信给你

从洛阳到银川走晋城-长治-太原-离石近很多

马各马它

原帖由 酒徒萧索 于 2008-8-15 22:23 发表
10.1的时候,考虑去一趟

这时间去不错!
能再晚半月就更绝了!

马各马它

原帖由 螺螺 于 2008-8-15 20:55 发表
一边看女排一边看老板的作业，老板的作业做的真细心啊，顶一个

我也是像你一样,中场休息发一点PP.

马各马它

原帖由 黄兄 于 2008-8-13 22:49 发表
收藏了，争取秋天走一趟！

10月里,这条线的秋色真是绝了!不输给米亚罗,九寨沟的.

马各马它

(接109楼)

路边的白花,红花,接连不断,争奇斗艳,车上小家伙和国宾都很兴奋.

真是难得看见这高山上这么多,这么朴实漂亮,这么鲜艳的野花了.

其实到后来的草原上,这一路上的路边,都是漂亮的野花伴随着我们.

由这里到马尔康的几十公里,都是一路下坡了.

放在3,4档上,一路不睬油门,这年头,没有比不睬油门,车子还跑得风快而感到高兴了! 真希望这些运油车越来越少.

看见这少见的森林和云雾,不由得反思人类的行为:50年前,几乎川西高原的阿坝,甘孜,凉山这三州,到处都随处可见这样的森林.

砍一棵树只需要10分钟,就是斧头砍,一天就砍倒了.要长成一棵大树,那就需几百年了.

人类中,没有不深爱自己孩子的父母,为什么不把这些最宝贵的,人类赖以生存的东西留给他们呢?而是一心想着多留给他们一些带符号的纸和遍地的钢筋水泥呢?

森林躲在云里,始终不愿意露出它的全貌.

11:15,下到了半山腰.这里好像就是茶古寺.

有一条土路通向大山的深处.我不知它到哪.

马各马它

继续下山.

路边的一户居民.房屋很有些年头了.

不要忽略这里的景色.10月来时,会使你走不动的.

待秋季,房屋的四周五彩斑斓,似梦里的7个小矮人的家乡.

不信?你就等等看.

国宾停下车,叫我多来几张.看来专业人士的眼睛就是不同哈!

继续走,路边的田地庄稼多了起来.

马各马它

离卓克基不远了.这里海拔2700m多.下了一个大台阶.

村民显得很富裕.房屋坚固,宽大,里外很讲究,我去过一家,他们除夏天外都在家用电取暖.

他们的收入主要靠农业(少量牧业)和山货.比如说吧,松茸,虫草,川贝....就不少.

看见前面一个较大的村子了.

后山上插了很多风马旗.

村子的用电量还不是很小.

这里山上有个察柯寺.还比较有名气.

所以这个村子人气还比较旺,有一些食宿店.

没有去过,转帖一篇有关察柯寺的介绍吧.以后有机会去看看.

       冉拉活佛认为真正修行的僧人多数会找一个远离尘世风景秀丽的地方闭关修法。我理解他重修新的扎西日岗寺在半山，是为了凡间的众生参拜方便一些，将来时机成熟，也许会把老寺修成一座闭关院也未可知。与活佛的这几日接触，深刻的体会到作为出家人，只想静静的修佛的最真与最初的愿望。可因着修寺的事情，把活佛生生的扯到尘世中，有些心酸。明白活佛是想要寺里的其他僧人静心的礼佛修行，想周围的村民能有心灵的归宿，想让觉囊派的佛教理论发扬光大。他的发愿是宏大的（客观上的困难多多），也是淳朴与无私的，在此祝愿扎西日岗寺的修建工作早日圆满！
       本来我要去另外一个寺庙，但活佛说去看看察柯寺吧，可以看出活佛对察柯寺的推崇。察柯寺是规模不算大的寺庙，是格鲁派寺庙中位置比较偏远的（在山顶）位于马尔康县卓克基乡纳足沟（意为“角”，因沟形似牛角而得名），距今580多年的历史。关于该寺，还有一个美丽的故事，宗喀巴大师的高徒察柯阿旺扎巴传教回大藏寺时，途经现梦笔山纳足沟侧半山的一个台地时，随他多年的骡子突然长卧不起，阿旺扎巴发现有吉祥之兆，在卓克基土司南卡乓的支持下，察柯寺于1414年建成，并赐名“甘丹达尔基伦”。阿旺扎巴从此在此闭门修炼，1431年在此圆寂，终年６５岁。他的遗体经药物处理后安葬在寺院灵塔内。他把长期使用的柏树拐杖插在寺院南侧５０余米的地里，现已长成参天大树。后来在维修他的灵塔时，发现阿旺扎巴的颅骨内天生一藏文“嗡”字，同时白天灵塔上空显现彩虹，夜里殿内发出白光，出现无量的吉祥之兆，令人惊奇。
       察柯寺从马尔康往小金方向开车，大概20公里就到山脚下。沿途的溪水清澈见底，曲折蜿蜒，真的很美。因为时间原因，我们不能溯溪，在此强力推荐要去的朋友一定要徒步走上一段，也许身心都能更好的放松吧。从山脚到山顶的寺庙也有很长的一段路，要转5个山口。远远的就看到一条条经幡挂在路边的树枝上，在蓝天白云的映衬下，分外夺目。来到大殿，参拜、行礼之后，依旧是转大殿。这个大殿转108圈，我用了3个多小时。活佛说我转的是最小圈，要是转中圈和大圈，一天也就转一圈吧。

[ 本帖最后由 马各马它 于 2008-8-16 18:53 编辑 ]

马各马它

继续走.还有几公里就到卓克基了.这时雨停了.

两旁是田园风光.

这里的藏民居显示出不同于其它地方的特色和豪华.

过去和现在,这个地方都是很富裕的.

这山沟里,建个小坝栏起水,再沿山引到下游,利用落差发电.就是几十或几百的千瓦的能力.很简单的.

出了这个山口,就是卓克基了.我们的S210路也就到终点了.

越走越开阔了.

马各马它

11:35.我们到了卓克基.

这个地方是个三岔路口.向左9km到阿坝州首府马尔康,继续往西是去西藏的G317川藏北线.向东可去米亚罗,汶川,或是去红原,郎木寺.

以前这个地方的地位不亚于马尔康.红军长征曾在这里休整过一段时间.

车停的位置,右前方是卓克基官寨,左边是西索民居.都是著名的历史和人文之地.

点一支烟,休息一下.向后方领导报告顺利到达卓克基的喜讯.

小金----卓克基这条难忘和美丽的S210走完了.留给我们很多陶醉,尽管是走马观花的,

但是,不久的时间里,将有一次或多次详细的脚踏实际,深入基层,深入体查当地民情,民风的工作考察之旅.

马各马它

三.尘埃落定的地方

我们的车停在路边的停车场里,很寂寞.昔日熙熙攘攘的旅游车和游客,一个也没有.当然也没有人收停车费了.倒还清静.

路的对面立着旅游景点的指路牌.

这里有两个著名的景点.

一个是卓克基官寨(是红军长征卓克基会议地点)

还有一个就是这河对面的这个建筑群----西索民居.

[ 本帖最后由 马各马它 于 2008-8-18 13:22 编辑 ]

马各马它

停车场旁边就是西索民居的大门.

没有游客.就好像一个普通村庄一样的平静.

这个藏寨面前的这条河倒是很喧闹和欢快的.

趁着今年游客少,好像在维修房屋和环境.地震的影响不明显.

西索民居是嘉绒藏族最典型的寨子，保持了嘉绒古先民“垒石为室”的传统建筑风格，整个寨子鳞次栉比，错落有致。远远望去，犹如一座壁垒森严的古堡。

鲜艳的图腾房、红色的瓦片、艳丽的门窗、房顶飘动的经幡，更给人们增添了几分神秘的气氛.