北岳的传说

太行水

北岳恒山，记得好像是浑源附近，同悬空寺隔山相望
我想说的是，古时候，北岳在曲阳县的传说
3月13日，去看了一下啊


中国古北岳文化
北岳恒山即太行山山脉的北段，又名常山，别名大茂山、神仙山、神尖山等。当代地理
学上把从河北唐县、涞源、阜平、山西浑源一带的山脉统称为恒山山脉，恒山跨晋冀两省，
绵延
150
多公里。
《北岳辩》的作者顾炎武称“恒山绵亘三百里”
。
《名山志》记述：
“恒山高
三千九百丈七尺，上方三十里，周回三千里”

，
《五岳图》也如此说。古恒山山势陡峭，沟
谷深邃。汉代史学家班固曾说：
“望常山之嵯峨，登北岳而高游”
。以能登上恒山而自豪。恒
山的特点在五岳中最可引起世人注意的是北宋画家郭熙所说的
“泰山如坐，
华山如站，
嵩山
如卧，常山如行”
。是的，泰山、华山、嵩山或坐、或站、或卧都是安祥静态的，唯独恒山
是动感着的，整座恒山山脉如蛟龙自西南向东北奔腾而过。

北岳恒山是恒山的原名，
“恒”
，意永久牢固。
“常山”是恒山的又一个名字，常山从字
义上讲，
“常”者，恒也。明代的夏允彝在《禹贡合注》也说“恒，常也，言万物伏藏于此，
有常度也”
。但为何恒山几度名常山，并在历史上改来变去呢？究其原因主要是历史上有三
位名“恒”的皇帝：汉文帝刘恒、唐穆宗李恒、宋真宗赵恒的缘故，恒山为“避讳”帝名而
反复变更。元代以后，因没再出现名“恒”的皇帝，算是给了恒山之名一个相对的稳定期。
从此，常山、恒山这一地名便不再反复，只有《清史稿》在此“恒山”前加上了“古”字。

如今河北省境内的古北岳恒山（大茂山）的具体方位为，阜平、唐县、涞源县交界处，
属唐县和阜平县所辖，
距保定市
120
公里。
《中国古今地名大辞典》
曰：
“大茂山在河北阜平
县东北
70
里，接曲阳县界，即恒山之巅，五岳之北岳也。一名神尖石，又曾名常山”
。
《大
唐北岳恒山神庙之碑》
曰：
“北岳恒山者，
北方之巨镇”
。
恒山在历史上位于塞北，
南临全晋，
北控朔方，地险山雄，明代称其为“塞北第一山”
，有“峙中华之坊表，巩神京之翊卫”的
美称。古北岳在春秋时，代国靠恒山而存天下；战国时，燕、赵凭恒山而立天下；两汉时，
匈奴利用恒山争天下；东晋时，慕容氏踞恒山威天下；北魏时，拓拔氏依恒山而分天下；宋
仗恒山守天下；
金恃恒山而鞭天下；
元灭天下，
清统天下，
也凭借的是以恒山为主体的长城
沿线天险。
许多帝王、
名将都在此打过仗，
这是恒山在五岳中最可引以为自豪的。
唐代诗人
贾岛的著名诗句“天地有五岳，恒岳居其北；岩峦叠万重，诡怪浩难测”指的就是此山峰。
今天，地处冀西北的古北岳恒山，古北岳的文化历史仍然是河北人的骄傲。

总之，北岳叫恒山也好，称呼别名常山也罢，它们在清顺治十七年（公元
1660
年）前，
其所指北岳恒山的主峰就是大茂山。

大茂山，海拔
1898
米，因海拔突高气候发生垂直变化，山下为暖温带的同时山顶为中
温带，
形成了云遮云绕云聚云飘的景致，
若置身于此，
仿佛神秘莫测的仙境被云锁山中。
故
此，古人便认为高山之巅流云播雨，乃神灵所为。
《北宋重修北岳安天王庙碑》中称大茂山
“节彼恒山，峻极于天”
。有“天地有五岳，恒岳居其北”之说的河北大茂山，不仅具有雄
伟奇险气势，
更有山青水秀神韵，
站在崖顶极目远眺，
天地苍茫景象壮观，
连绵起伏的群山
争先远去，奇峰异石附会着美丽的传说行走其间

[ 本帖最后由 太行水 于 2016-5-17 09:47 编辑 ]

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直接上图啦

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古北岳，位于阜平、唐县、涞源三县交界处的神仙山，亦名大茂山、恒山、常山、神尖、毋恤台等，位于河北省保定阜平西北70里，海拔1989米，北岳庙在曲阳。称“天下第二山”“并州镇山”，道家洞天福地，位居北直隶名山之首（《读史方舆纪要》）。
明中期改封浑源山为恒山遥祭于曲阳。后清入关于清顺冶十七年祭祀亦移于浑源北岳恒山（原玄武山）。




[ 本帖最后由 太行水 于 2016-5-17 09:41 编辑 ]

太行水

北岳庙位于曲阳城西，始建于南北朝北魏宣武帝年间，为祭祀北岳恒山之所，1982年被国务院定为国保单位。庙内古建成群、碑碣林立，现存北魏至明清碑共计160余通，金大安二年(公元1210年)保留下来的《北岳恒山图》和明太祖朱元璋撰写的《洪武碑楼》等碑刻艺术价值最高；主体建筑德宁之殿内的巨幅壁画“天宫图”，据记载为唐代画圣吴道子所绘。




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是不是太凝重啦？
轻松一下，曲阳还有一个不错的地方

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水库好，吃鱼玩船加露营