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汉地真如 本性 都是同一名，儒家过去有人悟到，叫不来名字，叫安住“玄”关。老子悟到了 写了道德经，开头就道非可名。（中国古人还是厉害的）见性就是见到与佛之佛性无二无别的本性。
见性是顿觉，佛陀时期在印度这样的人很多，汉地古代相对今天是要多点。今天就很难了，原因是人们分别心态重了，人因为书读多了，文化教育高，习气 傲慢了 希望大家看到我的帖子有所收益，渐修与顿修因人而异而。
初次见性的体验都太突然了。以至于甚至让你高兴太早了，后期就疏忽了，我们也从未失去过这个宇宙间万物共同本有的佛性，我们从来就是佛。我们从来与诸佛如来的佛性一样从未失去，从未多一点 也从未少一点，过去因为习气的缘故我们颠倒了，只因无明与迷惘，让我们都迷失了，不知道宝就在身边，本性一直都没有抛弃过你我，一直陪着伴我们 ，当你悟到的时候 你会感叹，原来就是这样的啊。无以言表，禅宗中国人是很聪明，悟与未悟就如手掌的两面，都是同一只手，来得比什么快。，用快的速度都形容不了。古人祖师会说一悟即是佛地，当然历史过去有不少根器有这么强的人，一悟不光悟到本性，且一悟就顿断人我。当然也有不少，只能悟到本性，当时还不能顿断人我。这就是需要一点经验了，其实你悟到了，没有顿断人我就是与上上大器利根的先辈们就差那么一点，只要后期有经验的人稍加指点你，后天几天稍加注意，就有可能抓紧那个悟到自性的时机，就可能未来几天你的自性的本觉就能彻底成熟 就可能本觉初次体验到人我本空的实相，要放下那点暂时的成就，碰到过来人有经验，不管他是失败的还是大智慧大菩萨，我们都要谦虚。失败有总结出来失败的经验，也是很宝贵的。
由于初次对崭新而又陌生自性体验缺乏经验，就是认为以后不会退了。假如不注意，就乐呵呵以为这样下去就是自在生活，涅槃的智慧以后就会在生活里由自性就会自然绽放了。我要告诉你顶多半天就打回盲眼龟了。
见性后心灵的修养非常的重要，就如刚出生羽翅未成长的小鹰一样非常需要重视，小鹰刚出生老鹰会知道保护好幼子，保护小鹰不要伤到小翅膀将来不能飞行。初次见性大多数人没经验，基本都会初次体验到自性的本觉后以为以后就这样不会退转了，这样的认为后来的生活里不注意的话，都会退了。最长不过半天，短则刹那真空乍现一秒闪过，尤其是维持半天这种刚开始醒到就丝毫都不会猜疑是否是见到本性，尤其是半天这种就是顶多半天就退了，就是不能继续维持，行话里称呼“自在任运”
那见性后第一时间该怎么办呢？还是比喻这个小鹰吧，小鹰一出生。老鹰一直照养抚育到小鹰能初次飞行才是小鹰生命第一次踏上新旅途的开始。
而初次见性的人，也需要特别小心观照好自己，就是见性后不要去参加繁杂繁琐事务了，因为余习还在，此时应该好好熄心熄业，初次见性就如新生命的小鹰一样需要好好在好点一点的环境可靠的好好养心，可以做点不复杂工作，过去好多祖师见性后舂米，就是一种简单单纯的工作体力劳动。
初次见性的人应该好好的过简单平淡朴素的生活，生活起息一定要有规律 ，每天要固定时间做简单的瑜伽动作锻炼身体让气脉更加畅通 精神更加饱满， 比如壮阳功铁布衫，俯卧撑 小跑，千万不要喝酒抽烟 不要食用烈性食物。应该好好在正念的思维法 思维无常。让余习的习气不要再燃起，晚上可以听点清淡点的古风古琴音乐喝点清茶淡水助眠。
早早休息。睡眠的时候睡前要静坐最好5-10分钟，安住在自性思维法，无常苦无我，慢慢进入睡眠，初次见性后的前或者几天里，很有可能晚上睡觉的时候在还有一点觉知的情况下，很有可能突然就进入三昧，非常震感，一般初次都是在半醒半睡带点觉知的清醒睡眠里，一般初次发生都掌握不了，原因大多数善业还不是很成熟，三昧境一出现，一般情况觉知一起就是分别，就会掉出来。很神奇！初次可能短短的时间内会连续短短几分钟内出现“3次”。这个我也知道为什么是3次这样的特征，就是第一次在你睡眠清醒中突然出现三昧境，你一觉知到那种震撼，他就会掉出来，第一你会觉得很惊讶。然后你继续睡，过不了3分钟你刚刚放松了快进入睡眠，此时又会突然进入三昧，此时你又心里觉知到，一觉知又立马掉出来，如此反复三次，三次就是这个意思。这是明心见性前后会有可能初次体验三昧的现象 。
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发表于 2018-6-8 13:42
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