甘南，人间的最美从这里流出 ——2013甘南自驾游记

秋水碧波

  （续）


    这，就是通向阿坝的路。翠绿的草原在夕阳强光的照射下变了色，很容易让人理解为秋景。


    有高原生活经验的人都知道，高原的光线变得快，特别是夕阳，时间仅过了二十分钟，天色已完全暗淡下来了，但暗淡中的景色也别有韵味。看地里的青稞，其表如挂层薄霜一般，发白，只是这白显得很柔。高原，气象万千。


    抵达阿坝后，天已经完全黑下来了。住在哪？锅底下挑芋头（地瓜）——捡熟的来，住进了神山宾馆，这宾馆我前年来时曾住过，干净、宽松，还有独立的停车场。


    出行第6天结束。

秋水碧波

    第7天（7月20日，星期六），阿坝县城（四川）——麦尔玛乡——阿坝县城——久治县（青海）——求吉玛乡（阿坝县）——过黄河大桥（玛曲县）——曼日玛乡牧场。主要活动内容：参观朗措玛寺，并参加该寺迎神水法事。总行程：253公里。住：曼日玛乡牧场


    早起床后洗漱，之后到宾馆大院把车内的卫生整理一下。收拾行李时，鱼儿来了，告诉我，昨夜有个酒鬼在走廊里闹事，大吵大嚷，把她给吓死了。我说，我怎么不知道。鱼儿答：“那是你睡得太死了！”


    小伙子和二位藏族姑娘还没醒，闲着无事，我对鱼儿说，“我带你到阿坝街头转转去吧？”对方答：“好啊。”


    街头的狗狗们懒散地躺在街面上，四处张望着，这景在内地基本上是看不到了。（鱼儿拍）


    房屋外墙上的装饰画，带有浓厚的宗教色彩，意在告诫人们：法，无处不在；坏事，是不能干的，干了会遭报应的。（鱼儿拍）


    逛街时，想到前年来甘南时认识的朋友扎西，不知他现况如何，反正时间也充裕，就决定到他的临时居住地看看。


    开车方便，很快就到了扎西临时居住地的大院。敲门，屋内有女人的应答声。


    估计女主人还没起床，但从屋内发出的窸窸窣窣声音判断，她正在起床。我只有耐心等待。（鱼儿拍）


    扎西，是做唐卡、珠宝之类的生意人，据说生意做的相当不错，在藏区，特别是甘南、川西一带影响力很大。所谓影响力很大，就是在一定意义上，他的决定，可以影响到这一地域的市场价格。在我眼里，他应该是位成功的生意人。那么，这样一位事业有成的生意人，怎么会租住在这么一个贫民陋室呢？我的回答是：人家低调，不张扬。


    门开了，开门的女人不是扎西的老婆，而是一位我不认识的女人。当这个女人知道我的来意后告诉我：他们不住在这里了，走了。我说，他们住在这里不是挺好的吗，怎么就走了呢？


    女人的回答，让我吃惊不小。


    女人说：“扎西的老婆死了。”


    我问：“是怎么死的？”


    答：“就是晚上睡了一觉，第二天就发现死了。”


    好端端的一个人，怎么说死就死了呢？前年国庆节前，在阿坝，她还替我们做过面片呢！说来，扎西的老婆真是个苦命女人。年青时跟个男人有过二个孩子，一男一女，活泼可爱。就在孩子七、八岁时，一场大火，把二个可怜娃烧死了，房子也化为灰烬，当时她们夫妇正在山里干活，孩子被锁在屋内。


    再后来，这个苦命女人再也没能怀上孩子，男方提出分手，无奈之下女人成了孤苦的飘零人。


    男人和女人的结合总是缘分定的，这是前世结下的，是改变不了的。不知扎西与这个女人是什么缘分，后来他们结合了，共同生活在一起。按其说，这个女人其貌平平，话语极少，属端高雅型的，不知扎西怎么就看上了她。可能是扎西前世欠其情吧。


    平静地死去，也蛮好，她没有痛苦，去了她想去的世界，去见她那二个让她日思梦想的可爱宝宝，去见先她而去的亲人。


    回北京后，听朋友讲，扎西现在在拉萨呢，是为超度她老婆而去的。扎西，很重情，尽管他们是半路夫妻。

[ 本帖最后由 秋水碧波 于 2013-8-31 18:13 编辑 ]

秋水碧波

    从扎西家出来，突然产生个念头：去一个叫亚青的地方看看，印象中，亚青距阿坝只有三、四十公里，但具体位置不清，身边也没有任何可查阅的资料，因为此次甘南行，根本就没有来四川的打算，实属变通与权宜的临时决定。


    由于一些原因，在阿坝是上不了网的，所以关于这个亚青的地方就无从查起。鱼儿往北京打了电话，让其好友通过网络，查一下亚青怎么走？时间不长，得到的答复是：由阿坝县城往东走490米，左转220米，然后右转走恰唐东路，800米后上S302省道，再走35公里，就到亚青了，亚青所在地为麦尔玛乡。


    回宾馆后，小伙子已醒，二位藏族姑娘吃早点去了，鱼儿说她上街找找（她们）。


    大马整装待发，我在宾馆门口等三位女同胞的到来。时间不长，她们出现了，并心情愉悦地向我招手。随后，我们踏上了去亚青的路。


    麦尔玛乡路边的商店门脸很有意思，墙上的牦牛及狮面佛母画，在这家主人看来，应该是他们的图腾。（鱼儿拍）


    在麦尔乡，拉毛向当地藏民打听亚青在什么地方时，均回答不知道，我自己也曾向一位过路喇嘛打探过，得到的结果都是一样的。这让我产生了疑虑：亚青，在这个地方吗？


    回北京后，我特意在谷歌地图上搜了一下，见图：


    图中B点，即是亚青。麦尔玛三村，就是麦尔玛乡所在地。


    既然当地找不到，那就再往前开开，看看能不找到。大约开了1公里左右，感觉徒劳，于是掉头回开，准备返回阿坝，之后西行奔久治，继续赶路。

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    车子回开时，我发现在逆光的山坡上，有二头牦牛在张望着什么，告诉鱼儿：把这镜头拍下来。后来为写帖，在调看照片时，发现这片片拍的还挺好，特别是一缕阳光射线斜插下来，非常上眼。


    快到麦尔玛乡时，抬头，发现山坡上的寺院非常有特点，气感强，当下决定：上去看看。


    山，不是想上就能上得了的，还要有路。在打听路时，二位藏族姑娘可是有功之臣。


    到了山上，首先映入眼帘的是这景，然后就是一群少年喇嘛站在大殿前的草坪上说些什么。我们下了车，开始向这群红衣少年了解情况。



    就在我们打听情况时，一黑色身影从远处向我们走来。鱼儿因为有了拉卜楞寺的经验，早就注意上这头老公羊了，生怕羊儿再次不礼貌。（鱼儿拍）

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    这头老黑羊径直来到我跟前，用犄角在我腿上蹭了蹭，那意思是：路途辛苦了，欢迎你们到来！


    在向才让吉打招呼时，由于才没有思想准备，突然发现一个黑家伙出现自己面前，吓了一跳。待缓过神来后，才还很友好地跟羊儿合了个影。


    这老黑羊，是有背景的，这是后话。


    大殿前打闹的一群小喇嘛非常童真、快乐，此情此景，非常容易钩起人们对往事的回忆，几十年前，我们不也是如此吗？我们的身体，或者说是躯壳是变幻的，不停地变幻，直到消亡，回到原先来时（出生。准确地讲，应该是精卵结合的瞬间）那个状态。

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    此情景也同样引起了鱼儿的兴趣，下边一组打闹镜头，就是鱼儿在愉悦的心态下拍的。因为心情好，所以拍出的片片也好。


    二位小喇嘛在摔跤，周边的小伙伴在观看。


    取胜的一方抬头，抬起头来，得意地看着身边的同伴。



    很友好地把刚才还压在身下的伙伴拉起，这时他看到了鱼儿的镜头。

秋水碧波

    拉起同伴的瞬间。


    摔跤时，同伴的脑袋磕到了地，似乎是磕痛了，对手（胜利者）用手替他揉了揉，之后拥抱、安抚。


    这位年龄稍大点喇嘛站在不远处，羡慕地望着打闹中的小喇嘛。打闹童真年龄段，即将离开他，离开后，此世此生将来再回，人生苦短。（鱼儿拍）

    我家小伙子就是最生动的实例。每次到学校总会发现，小学部的孩子们不是在运动场爬滚，就是在走廊内打闹；初中部，这种现象似乎偶尔还能见到；高中部（小伙子的学校，从小学到高中全有），孩子们个个如成年人一般，文质彬彬，见到老师后鞠躬，言：“老师好！”这，就是人生的变化，所以每每见到孩子们打闹，甚喜，因为孩子的每个年龄段我都很珍惜。

    为丰富此次甘南行帖子内容，鱼儿力所能及地提供了大量图片，在此特别鸣谢！

秋水碧波

    与藏区的其他信徒一样，在大殿过廊处，当拉毛见到这些唐卡后，虔诚地用头顶礼着，之后口诵经文，可惜当时的情景没能及时拍下来。


    由于大殿维修，里面我们没进去。拉毛告诉我，刚才那些喇嘛告诉她，山那边（东侧）有个尼姑寺（庵），里面有21个汉人尼姑，要不要去看看？


    在藏地，居然还有汉人的寺院，而且还是尼姑庵。去，一定要去！
       （待续）

叼烟斗的肥佬

天下黄河贵德清~~~还有个龙羊峡电站没去看看？

hanrongguo

你好，我准备十一去甘南，有什么好的建议，那时候景色如何，谢谢

[ 本帖最后由 hanrongguo 于 2013-9-1 09:29 编辑 ]

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沿途可看的景点很多，时间有限，只能捡重点的来了。那些没走到的，留给下次、下下次，有个盼头。

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甘南的十一，应该是很美的，值得一去。注意事项：多带点衣服，特别是保暖的。

秋水碧波

    （续）

    我把车子开上了东边的山腰，停在了庵的门口，之后我们步行进了尼姑庵。


刚进门，见一位年龄约六十来岁的老尼正在接水洗黄瓜，她见我们后，乐呵呵地问：“你们是来参加活动的吧？”


    听口音，是东北人。我反问：“参加什么活动？”


    “就是迎圣水活动，你们不知道？”尼答。


    “什么圣水，我们真的不知道。”我说。


    “不知道，你们怎么来着？”


    我解释说：“我们是路过。经过这里时，我感觉这里的气场好，就顺便上来看看了。”


    “那是有缘、有缘。”老尼说。


    我问：“师父是东北人吧？”


    答：“我老家是旅顺（大连市辖区）的。”


    老尼气色相当好，浑身都是精神，说话快言快语，走起路来也精神十足，一看就知老尼在此生活的相当愉快。


    老尼愉快地接受了鱼儿的合影请求。看老尼的面相，非常和善、慈祥，像佛。她们身后的盆边，就是水龙头，刚才老尼就在此处洗的黄瓜。


    合影完毕后，老尼悄悄地告诉我们，“今天大当家的来了，所以不能陪你们转了，你们自己随便走走，随便看，啊。”


    在寺院的一角，鱼儿向我使了个眼色，并用手指了指，我明白了：她在示意我拍下此景。这居士大姐，正在用功读经。青山绿水间，空气清新，能在此静心学习，不能不说是前世造化。一般人，有此福分吗？ “人间莫若修行好，世上无如一饭难。” 能享受精神世界的人，是这个世界最幸福的人。


    红楼内的双人床，表明来这里学习的信众不少。透过一层的窗子，我们发现不少女居士或是坐在床上看经，或是伏案用电脑（笔记本），静悄悄的。（鱼儿拍）

[ 本帖最后由 秋水碧波 于 2013-9-1 16:57 编辑 ]

秋水碧波

     寺院净雅，世尘的浮躁在这里匿迹。



    仰望殿顶，双鹿听经在蓝天的衬托下很是醒目。



    大殿的外沿用霓虹灯线围裹着，夜景在这山野里一定夺目、神圣。

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    大殿的正门（向南），有零星的女士进进出出，一看就知她们是修行人——静如潭水，没有任何嘻笑喧哗。她们中，三十岁上下的居多，有的长得还很漂亮。这么年青漂亮的姑娘到这山里来修行，难得，实在是难得，这也是前世修行，今世得果啊。


    就在我们闲逛时，老尼来了，似乎有什么话要对我说。


    “今天山下有迎圣水法事活动，刚才你们上来时，不是看到那群人了吗，他们就是去迎圣水的。大兄弟，你们今天来，有缘分，带你儿子去吧，我们女人，不让去。”老尼说话连贯、利落。


    想着今天还有二百来公里的山路要赶，再看看老尼那殷切的眼神，我犹豫了。


    老尼似乎看透了我的心，说：“去吧，沾点福分！这是千年难遇的。这活动是不定期的，每年是由活佛临时抽签来定日子的，你看，你们多有缘啊！”


    去！瞬间，我就这么定了。


    鱼儿她们，只能把她们留在尼姑庵里了。这倒好，也匹配。


    在山下，还是那个大殿前（就是小喇嘛们先前打闹的地方），红色成了这里的主色调。这里的喇嘛是越集越多。当然，其间也夹杂着个别身着素服的居士。


    刚才我们看到的那头老黑羊，此时的心情可能与众人差不多，也显得兴奋、愉悦，不时地在人群里走动着，时不时地还用脑袋在人家的腿上碰碰。片片中的那彩色包的后边，即是老黑羊。


    一位来自吉林的孙姓居士告诉我，这头老黑羊，在这寺院里有年头了，它的qianshi，就是这寺院的大管家，因为tanwu了寺里的钱财遭baoying，变成了羊，入了畜生道。


    我知道，这话不是随便说的，一定是有来头的，因为佛家最基本的戒律中，就有“不妄语”，这是信徒必须遵守的，而信徒也一定会遵守的。


    至于投胎转世、因果报应，世间人一般不会相信，这就如同人们告诉小蚂蚁或小螳螂，你脚下的大地是个圆形的球一样，它会相信吗？对它们而言，这太不可思议了，这怎么可能呢？这就是有智慧和无智慧者的差异。人，是个聪明的动物，但多无智少慧。


    有智慧和无智慧不都是一样吗？不都是活几十年？一样吃饭穿衣吗？一般人都会这么想。其实，有智慧与无智慧是大不一样的。有智者，生活快乐无烦恼，看一切都是顺畅的、愉快的，其中包括亲友的去世和自己的死亡。有智者，无病少灾，处处快乐。有智者，生死自由，来去自由，无任何羁绊、挂碍，如九华山无瑕法师所言“天上星辰皆可摘”（天上的星星，我想摘就可以摘，如摘葡萄一般）一样，极乐。无智者呢？无智者的生活是处处充满了烦恼、痛苦，快乐当然也有，但太少。无智者，天灾人祸常常如影随形一样不离左右，痛苦啊。这一切，正如中医常讲的“痛则不通，通则不痛。”一样，人之所以病中有痛苦，是因为体内的脉络不通、淤塞所致，如果脉络是通畅的，哪来的痛苦？这是指身体上的痛苦，而现实生活中精神上的痛苦呢，也是由于想不通，无智慧造成的，想通了，整明白了，“通则不痛”。所以，当我们遇事烦恼、苦闷之时最好想想：我是不是智慧不够？智慧够了的人，是没有烦恼，只有快乐。过去的祖师大德，在给《金刚经》定义时，是这么说的：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。“茫茫苦海，回头是岸。”这海，是真苦，有生活体验的人对其认识是深刻的，但这岸又在哪？在你心里，在你的智慧里，而智慧又是无形的，是看不见摸不着的，是非物质东西，非智者不可得也。


    既然智慧这么好，那么怎样才能得到呢？答案是：修行，多生多世地修行。修行是真修实干，诚心诚意，而不是空洞无物，弄虚作假，自欺欺人。修，就是参照善知识的标准，发现自己的心行问题及时修正，而使其走向正道不偏离。行，就是行动，去做。说是没有用的，做比说重要的多。


    修行是耕耘，只要你肯耕耘、勤耕耘，智慧之果终会出现、终会让人得以享用。智慧之果是奇异之果，它只能让耕耘者独享，他人是无法占用的，这与金钱、权力无关。智慧之果又是普通之果，你投入的越深厚、时间越长，享用起来越是醇郁。


       人们个个兴奋，如改革开放前人们过年一般。


    一位眼镜喇嘛找到我，问我的车能不能带上几个人？答：没问题。

    时间不长，几个身影钻进了车，回头侧看，是几个爷们。要是姑娘，哪怕是觉姆（喇嘛尼），那该多好，可惜女人不让参加。后来，还有一位强行往车内钻，但实在是挤不下了，他只有放弃。本来后排座只能坐三人，现在上了四位，还都是成人，当然无他之席了。


    坐在副驾位置的小伙子回头举起了相机，记录下这喜庆日子里人们的喜悦之情。


    这三位年青人，均来自深圳，据他们自己说，他们是在这里学习的，已经学习快三个月了。副驾后边的戴着眼镜的，来自台湾，也是来学习的。

[ 本帖最后由 秋水碧波 于 2013-9-1 17:06 编辑 ]

秋水碧波

    引导车出发的，我的车紧跟其后。在经过这辆载人卡车时，车上的喇嘛们挥动着哈达，大呼小叫的，很是热闹。


    瞧他们的表情，即知心情。


    快要上公路时，引导车停了，这时不知从哪来了个喇嘛，用哈达把我的大马给打扮了一番，以示吉祥。

秋水碧波

    瞧这打扮，喜庆。




    车队，全都披挂各色哈达。看来，藏区的法事活动还是很注重仪式感的。




    鸣笛，车队出发了。


      （待续）

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（续）

    沿途，龙达不停地在空中飘舞着。


    麦尔玛乡的小朋友，站在路边看热闹。高原的小朋友们，不知乍地，鼻涕总是喜欢探出家门，有的还大有越过黄河天险之势。


    这，就是我们的先锋车，是吉林那位孙居士开的。


    从麦尔玛乡到圣水迎取点约10公里，这区区的距离，很快就到了。

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      圣水点到了，车队在路边一字排开，众人纷纷下车，之后沿着路边的坡道小心翼翼地往下走。


    看来，眼前这个山坳，即是神水迎取点。


    喇嘛们大包小拎的，看来，法事活动需要准备的东西还真不少。（录像截图）

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    一条小河挡住了去路，喇嘛们开始过河。（录像截图）


    背着大包跳过小河不方便，一喇嘛把包扔给了对岸的同修，然后自己过河。（录像截图）


    小喇嘛勇敢跨越小河。（录像截图）