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转山之路

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旷野

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发表于 2016-8-25 17:19 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 旷野fb 于 2016-9-19 17:08 编辑

一.转山缘起


那一天,
我闭目在经殿的香雾中,
蓦然听见你颂经中的真言

那一月,
我摇动所有的经筒,
不为超度,
只为触摸你的指尖;

那一年,
磕长头匍匐在山路,
不为觐见,
只为贴着你的温暖;

那一世,
转山转水转佛塔,
不为修来世,
只为途中与你相见。

来自六世达赖仓央嘉措的这首诗,一直以来被认为是情诗,在我眼里,
这里的“你”不是指某一个人,而是指心的升化和大自然的美妙。

"转山“是一种盛行于西藏地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式,在西藏许多地方都有转山的习俗, 藏族人表示虔诚的一种方式。 步行甚至磕头,围着某座山,转一圈。诗中所说的转山,指的是神山。

在中国藏区,被公认的有四大神山,分别是西藏的冈仁波齐、云南的梅里雪山、青海的阿尼玛卿和尕朵觉沃。

我不是虔诚的佛教徒,可是对转山却情有独钟,我喜欢感受转山途中的各种艰辛,喜欢走在神山前仿佛与神山的感觉,喜欢人们围绕神山仰视低调与谦卑、而不是攀登到顶峰的所谓征服和张扬。


冈仁波齐



梅里雪山



阿尼玛卿


尕朵觉悟



于是,我也加入到转山人的队伍。
并且,我转完了四座神山。
自此,神山在我眼里更多了一份人性化。
冈仁波齐的威严神圣和“高大上”;梅里雪山的雄伟壮观和美丽多变;阿尼玛卿的亲近和蔼与包容大度;尕朵觉沃的貌似狰狞而护佑苍生。







以上三图拍自冈仁波齐

[ 本帖最后由 旷野fb 于 2016-8-25 17:41 编辑 ]

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发表于 2016-8-25 18:58 | 只看该作者
我行遍世间所有的路,逆着时光行走,只为今生与你邂逅。
           ——仓央嘉措 《若能在一滴眼泪中闭关》
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发表于 2016-8-25 19:21 | 只看该作者
再相信介绍一下行程就好了
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发表于 2016-8-25 19:23 | 只看该作者
这几座山都去过,都见过,但是没有一个是徒步转过的,都是看看就走了,哈哈
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 楼主| 发表于 2016-8-26 08:20 | 只看该作者
二.冈仁波齐

07年9月,我第一次来到冈仁波齐,在那里认识了开客栈的任怀平老师,当时只知道他来自北京,在那里已经三年了,住在他那只有四张上下铺的客栈,除了他自己住的一个床铺还剩七张,每张床30元,不论男女,同宿一屋,任老师把开店挣的钱除去平时花费全部捐给了当地的学校。

第二天一早,任老师带着我们走过崎岖不是路的山路来到内转的起点处拍摄,在神山的跟前,架好相机静静的看着山一点点披上太阳的光芒,顿时产生了也要转一圈的冲动。无奈那次主要是驾车旅行,时间和装备都不允许,只好作罢。回到客栈,遇到住在那的一个南方女孩,已经围绕神山转了2圈,听说她明天还有转第三圈的时候,我不解的问她:“真有那么神奇吗?”“只可意会,没法言传,你转了就知道了。”这句话更坚定了我要转山的想法。


07年塔钦


塔钦的夜晚


内转起点


和任老师




转眼来到11年的9月,我和朋友2人驾车经西藏大北线来到神山下面的塔钦时,是凌晨3点,挨家的找客栈,拨打客栈门口留的电话,最后终于拨通一户藏民的客栈电话,主人睡意正浓,放我们进了院子后用手指着一间屋子说:住那。我俩进了房间,顾不上问价钱、顾不上吃饭和洗漱倒头便睡。一觉醒来已是上午10点,来到街上吃了早饭已近11点,此时我俩背上背包便踏上了转山的路。走没多久,那位便说忘带登山杖了,我把登山杖给了他,按照自己的节奏走了起来,过了好久,来到一家帐篷茶馆,我才发现他没跟过来,左等右等不见人,租用主人卫星电话竟然能拨通了他的电话,原来那家伙走不动自己回去了,还闹出个笑话。转山都是顺时针前行,像他那样返回去只有逆时针行走,据说每每遇到转山的人,都用诧异的眼神看着他,有时候他不得不站在那里,等人过去了再往回猛走。他拿走了我的登山杖倒还不严重,关键是我拿着汽车钥匙害得他像条流浪狗一样蜗居客栈一晚。


这样一来,我耽误的不少时间,急急忙忙又开始赶路,此时正好遇到四位藏族老人,看来像是两对老两口,我就和他们一路,尽管语言不通,但是并不耽误我们之间的交流,我饿了就向他们要青稞,他们中有位大妈头疼,我就给她找包里的药。

下午六点的时候,来到了山北面的芝热寺,我们分了手,他们住在寺里,我住在了藏民开的客栈。因海拔升高感觉头有点痛,吃了碗泡面天还没黑就匆匆的钻进了睡袋,不知何时我被同房间另一个人的动静吵醒,他边整被子边念念有词,我一句也听不懂,打招呼他也不理,估计是印度人或尼泊尔人,很是诡异,一看表已快0点了,想不了那么多接着睡。


北面




芝热寺



早5点,我就被外面的声音惊醒,原来已有人出发了,我麻利的起床喝了杯麦片,赶忙跟上出发的人们,此时我在客栈前捡了一根桌腿般粗细,一米来长的木棍,不用多想也不敢多问,就用它当登山杖吧。戴着头灯拄着它就出发了。一出门就开始爬坡,大约走了有1个多小时,来到海拔5300米左右的地方时,我感觉头越来越痛,气喘的越来越急,一同的人们也和我拉开了距离,我又坚持走了半个小时,难受的不行就停了下来,此时我发现如果不去刻意控制我,已走不成直线了,当时我心里很明白,这是高原病的前兆,不比高反,这是极其危险的,要么返回要么快速上到山口后下海拔。我犹豫了,就坐了下来,想休息下再看看情况,刚一坐下两眼就打架,我很清楚在那里睡着的后果,赶忙又站了起来,可是不到半分钟就又坐到了那里,又开始瞌睡想睡着,我再一次强迫自己站立起来。此时正好有一群追上我的藏族小伙子路过,其中一个可能看出了我的处境,就用生硬的汉语说:“来,拉你走”。我顾不上多想就把一只手递给了他,立马感觉到一个向上向前的力量在拽着我,我不由得按照他的速度前行,好像是惯性,当我松开他的手后,竟然按着这个速度走了起来,很快,头痛头晕感觉也慢慢减轻了(三年后我再次转冈仁波齐的时候,来到我差点睡着的那个地方,竟然在天葬台附近)。




东面


卓玛拉山口的经幡和人们



11时我到了海拔5700米的卓玛拉山口,此时有很多藏族人给我打招呼,还有的主动与我合影。没敢在山口久留,就开始下山了,下得山来我感觉右脚很痛,也开始走的慢了,身后一群群一拨拨的人超过了我,到了18时我往身后的路上一看竟然不见有人了,管他呢,慢慢走吧,早晚都能到的,抱定这个主意后我一点也不急了。不知何时从我后面又超出一男一女两个藏族年轻人,我们相互微笑算是打了招呼,“你这么慢,到地方就天黑了”那个男青年看着我用不熟的汉语说,我说:“没事,你们先走吧,我脚痛,慢慢来。”他却说“不行,一同转山的就是朋友,要不我帮你背包,你用我的拐杖”。当我谢绝他后,他固执地表示和我一同走,我慢他就等着我,后来我从交谈中得知他来自措勤,今天转的是第7圈,他还告诉我,这里的野狗一到天黑是会吃人的,他怕我一个人有危险,听到这里真的很感动,今天一早一晚遇到的2个藏族青年是那么的及时又是那么的恰到好处。我没有留他们的联系方式,也没有过多的语言感谢,我坚信擦肩而过是缘分,只要我们都还转山,就还会有再见的可能。20时,我终于来到了我转山出发的地方,脱下袜子看到右脚掌磨出的水泡,竟然不觉着痛,而是满心的喜悦。


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 楼主| 发表于 2016-8-26 08:21 | 只看该作者

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楼主文采好,照片更绝
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 楼主| 发表于 2016-8-29 16:29 | 只看该作者

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 楼主| 发表于 2016-8-29 16:34 | 只看该作者
转山回来,女儿问起了我转山的感受,我告诉她:“没法言传,转了就知道了”
于是,14年6月,高考后的第二天,我带着女儿出发了,历时六天,再次来到神山下的塔钦,如今这里已是柏油马路旅游区了。傍晚,当我看到冈仁波齐的时候,眼眶不免有些湿润。












第二天,天还不亮我们就整理装备走上了转山路,路上转山的人很少,而且手机信号覆盖的也不错,一路上时不时的抬头看着神山,在有经幡的地方停留停留,中午便来到芝热寺。在藏民帐篷里吃了点午餐后继续赶路,18时翻越了卓玛拉山口。海拔5700米的山口,需要连续爬升700米,大约用了4个小时,还好,大家都坚持了下来。翻过山口开始连续下山,天黑时总算来到藏民的帐篷客栈,和其他转山住店的藏民满满一屋子大概30多人,全部打地铺睡在了一起,一天走了14个小时,那一夜大家都累了,几乎无人吃饭更谈不上洗漱了。









一早醒来,头疼,伴有轻微恶心,估计是晚上屋里人多加上不通风造成的,坚持着起了床,找来半瓶水刷了牙,这时想起了一次骑行,在一个水龙头前找到一小片香皂洗脸,旁边朋友打趣说:“你那么黑,还用打香皂?”我说:“黑是肤色问题,打不打香皂是干净问题,脸黑并不代表脏”。是啊,在神山面前,更不能含糊。 下了山开始了弯弯曲曲的漫漫山路,转过一弯又一弯,有种走不到头的感觉。快中午的时候,女儿问我还有多远能到,我说过了这个弯就到的;可是过了弯前面还有弯,正好看到一个武警执勤帐篷,他们热情的让我们进去喝水,还给我们做酥油糌粑吃,吃罢午餐又是急急忙忙上路,多多再次问我有多远,我依然是转个弯就到;可是转过了弯,又看到下一个弯,她终于忍不住了,坐在地上不走了,还说我是个骗子,没办法哄着又往前走了一段路,我们又进了一个公安的执勤帐篷,里面的人依然是那么热情,还有位民警说要换班了,让多多坐他的车出去,这孩子竟然谢绝了。

出了帐篷,我们又走了一个多小时,接近崩溃的时候,终于回到了塔钦,圆满完成了外圈的转山。




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发表于 2016-9-11 10:49 | 只看该作者


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 楼主| 发表于 2016-9-19 17:13 | 只看该作者
本帖最后由 旷野fb 于 2016-9-19 17:15 编辑

三.梅里雪山
梅里雪山是云南迪庆藏族自治州徳钦县境西部一座南北走向的庞大雪山群,位于横断山脉中段怒江与澜沧江之间,平均海拔在6000米以上,全长有150公里,又称为“太子十三峰”。当地的藏族人民为它命名,赋予它神性,又与它世世代代保持着血肉联系。“梅里”一词为徳钦藏语汉译,意思是“药山”,因盛产各种名贵药材而得名。主峰卡瓦格博海拔高达6740米,是云南的第一高峰,主峰至今仍是人类未能征服的“处女峰”,也是唯一一座因文化保护而禁止攀登的高峰,是雍仲本教圣地。卡瓦博峰藏语为“雪山之神”,传说原是九头十八臂的煞神,后被莲花生大师教化,皈依佛门,做了千佛之子格萨尔王麾下一员骠悍的神将,梅里雪山也由此成了藏传佛教的朝圣地,传说是宁玛派分支伽居巴的保护神。
多数人认为藏传佛教马年转山,羊年转湖,却鲜有人知藏传佛教的羊年转山。其实,马年转山特指的是藏传佛教四大神山之一的冈仁波齐,因为它的生肖年是马年,而同为四大神山之一的卡瓦格博,生肖属羊,故此,羊年也是梅里雪山转山的大年。





2015年恰逢藏历羊年,本已好的转山里,却因七月雨季降水,一拖再拖,每次查看云南北部天气,都是阴雨不断,直到天气预报中的降雨转为多云,才急忙定了去丽江的机票。傍晚,飞机降落在丽江机场,这里是刚下过雨的样子,气候与出发时的炎热干燥截然不同。长裤,我们一行人便租车前往预订好的客栈。在路上,司机告诉我们这里已经下了半个月雨,看到梅里雪峰的可能性不大。第二天,我们租车前往梅里雪山,一路上天都阴沉沉的,还在离飞来寺有2公里处遭遇了路面塌方,车被堵在了路上。于是,我们决定下车徒步。刚走过塌方处,便看到远方出现了一道彩虹,灰蒙蒙的天空也逐渐出现了一道蓝色的缺口,大家都兴奋不已。走了不远,我们又租到一辆面包车把我们送到西当村,这里是通往雨崩村最近的村子。开车的藏族小伙双眼迷离直打瞌睡,一问才知道是昨天一夜没睡,和哥儿仨喝了七十多瓶瓶啤酒。为了一车人的安全,我代替了他的工作,驾驶着他的小面包,沿着澜沧江一路下坡开到江边。终于,来到西当,这里却已经是人满为患,几乎都是云南本地前来转山的藏族人们拖家带口,像过节一样,把整个西当村挤的满满的。实在找不到住的地方,只有折回去住在路边的一户农家。一早起来,吃罢饭就开始徒步前往雨崩。一路上坡,海拔从2500米一直上升到3700多米,来到南争垭口时已经是中午,这里到处是经幡和小憩的人们。过了垭口开始一路下坡,又走了2个小时,我们一行人决定在上雨崩最高处的一家客栈住下,房间的窗口正好对着神女峰和将军峰,坐在客栈廊下,看着眼前雪山的风云变换,令人陶醉。客栈老板说这里之前已经连着17天阴雨天了,今天是第一次放晴,才得以看到雪山峰顶,如果我们运气好明天还能看到日照金山。就这样,我在期待中进入了梦乡。






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你是英雄!。。。。。。
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一文科女生非常喜欢一理科男生,一天,文科女生想是时候该表白了。文科女生给理科男生发短信:“青青子佩、悠悠我思。纵我不往、子宁不来。”,理科男回:“看不懂,请说中文……” 理科女生非常生气地回了短信:“你妹呀,老娘不去找你,你他妈的就不知道来找老娘……”。
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