2020年甘青川藏区哈弗H9自驾之旅（不断连载，附照片）

扬帆去远航

堵车等到16：40，开警车的警察大喇叭广播说：今天无法通车，明天能否通车等通知。我只能当机立断调整路线，绕行色达再回317国道，我赶紧原路返回壤塘县城。

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17：20返回壤塘县城，转034县道去色达，县道明显变窄，虽然是柏油路，已经破旧了，破损坑洼是难免的，这条路也能绕去班玛，沿着杜柯河走，途中有被冲垮的路段，勉强能通行（警示5吨以下通行）。

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壤塘县群山环绕，交通线都是沿着山谷和河流修建的，我是沿着杜柯河逆流而上，公路两边不是河流就是山坡，平地很少，能停车驻车的地方更少，找驻车地点费了老劲，18：20到达上杜柯乡，内部街道可以停车了（我不愿打扰他人，没进乡政府大院停车），我就在乡政府大门前的街道驻车了。

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我驻车后，在这条主街上小卖部买东西，有个工作组在采购一大堆各种蔬菜和肉食，我等他们买完后，我买了些牛肉（20元一斤）和蔬菜（土豆洋葱），然后进乡政府大院里打水，我跟工作人员（乡里总有一些住宿在乡里的人）打招呼，争得他们同意打了些自来水。回到车上，饭已经热好了，吃完饭，我刷刷手机就休息了。

这里海拔3500米，全天行驶了95公里。

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D15：9月26日，上杜柯乡—鱼托寺—西穷寺—多智钦寺—年龙寺（X034-G548）—色达县城（G548）—公路道班（G548-G317），行驶220KM，公路道班露营

壤塘县上杜柯乡，海拔3500米，7度，夜里下雨，我夜宿车上，昨夜睡一个睡袋了，车天窗留了缝隙（车顶窗下雨自动关闭），早晨起来车窗有雾汽。6：40我就被藏族音乐唤醒了，我到旁边的乡中心学校去上厕所（这里都是楼外厕所），7点孩子们就这么早都来学校了，太辛苦了吧。

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小雨连连，我把水烧开，冲好咖啡，用高压锅把面条煮上，加个荷包蛋，考虑高压锅要解压，我先开车上路吧。

我把昨晚买的牛肉解冻了，再泡上水去血水。大家发现没有这藏区的牦牛肉血色很深啊？这里宰杀牦牛都是不放血的，所以瘦肉的血色很深。

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7：30我沿着034县道出发（方向色达），7：50到了鱼托寺，规模很大，我停车，先吃早饭，再转寺庙。

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听车友说壤塘县杜柯河沿岸有不少数百年历史的寺庙不为人知，这次塌方堵车使我有机会走杜柯河（公路是沿着河修建的）了，鱼托寺让人大开眼界（一），寺院散布在山坡下，一大片，金碧辉煌的金顶大殿就有许多座，一点不比拉卜楞寺规模小，河对面也有寺庙，一直一看。

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7：50我到了鱼托寺，规模很大，我先吃早饭，再转寺庙（二），鱼托寺依山而建，一大片的红房子格外壮观，地处县城西北50多公里的上杜柯乡。本寺是八邦寺的分支寺，传承噶玛噶举派教法。文革之后，噶玛索南仁波切和大堪布噶玛曲吉琼巴携信众及当地居民一同重建了寺院。现有六个区，三百余间僧舍，五百余名僧众。分别是大经堂、小学、佛学院、夏屋、上闭关中心、下闭关中心。

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7：50我到了鱼托寺，规模很大，我先吃早饭，再转寺庙（三），大殿里，一些僧人在念经，我随意看看，我进入旁边一个建筑里，忽然眼前一亮——这里有三口大锅，这是原来的厨房啊！现在寺院都不统一吃饭了，每个僧人都回自己宿舍做饭吃饭。这让我回忆起1999年我去哲蚌寺，就看到过比这里大得多的大锅（1.5深，2米直径），搅拌大锅里的吃食，用犁耙一样的锅铲，需要三个人在前面拉，三个人在后面推，能供给500人吃饭，这里的大锅小巫见大巫了。

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转完寺院，我返回车上，小雨还在下，冒雨我洗好米准备好焖米饭，把牛肉放好作料用电高压锅炖上，边走边炖肉了。

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9：50离开继续前行，道路沿着杜柯河曲曲弯弯，路上的佛教符号（金顶建筑，经幡，佛塔等）丰富，我边走边拍。

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前面是西穷寺，也是一个壤塘县知名的寺院，有一个金碧辉煌的佛教寺庙，下着小雨，我打着雨伞在寺庙群里转悠（一），藏传佛教寺院的建筑没有事先规划，而是在发展过程中，逐步建设发展起来的，所以寺院没有对称的布局，主殿与分殿，僧房是混着的，内部人熟悉，知道哪是哪，外部人就会摸不到头脑。

搜索上没有“西穷寺”，只有“西琼寺”，是嫌弃“西穷寺”的穷字不好听，对外界改成“西琼寺”了？反正当地还是保持着“西穷寺”，“西穷村”。

西琼寺位于四川阿坝州壤塘县跟青海班玛县交界处，为当年龙多活佛的前世次洛活佛主持的一个道场，今有僧人近百，主修宁玛派教法。

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前面是西穷寺，也是一个壤塘县知名的寺院，有一个金碧辉煌的佛教寺庙，下着小雨，我打着雨伞在寺庙群里转悠（二），西穷寺里有一座风格奇特的贴有彩色陶瓷似的金刚佛塔式建筑，有很多层，最上端是金刚塔，这在藏区还没见过，通向这座塔式建筑是一个小院，门是锁住的，无法进去看看。即使下雨，藏民也打着雨伞转佛塔。

这是那座塔式建筑

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距离西穷寺不远的南侧有一座白塔群落建筑（佛塔林），四方形结构基座，上面是一层层白塔，下面是一圈转经廊。这种佛塔群落在红原的瓦切也有一座（瓦切佛塔林），后来经过，看到又修建了更大的佛塔林。

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11：20路过多智钦寺，转过去看看（一），这个寺庙散布面积很大，正在有规划地重新建设，大兴土木，巨大的工程还没有完工。一个山包上有座塔，四周环绕着什么，环廊高低不平。

多智钦寺全名为"多智钦大密悉地吉祥光明洲"，它是藏传佛教宁玛派中《龙钦宁提》传承的母寺。多智钦寺位于青海省多科山谷之章钦滩，这里风景如画、地处三县交会之地带。寺院距离色达县县城65公里，班玛县县城87公里，壤塘县县城82公里。

多智钦寺的历史最早可以追溯到八百多年以前，当时寺院的名字叫做德邬秋吉贡巴，是一座萨迦派(俗称花教)寺院。后来，由于蒙古军队的入侵，秋吉贡巴中的大多数僧人迁移去了安多地区，留下来的僧人逐渐成为宁玛派的追随者。

多智钦的"多"字是以多智钦寺所处的多科山谷而命名的，"智钦"在藏语中是"大成就者"的意思。关于"智钦"二字的出处有很多种说法，其中较为普遍的一种说法是:以往蒙古军队入侵西藏期间，第一世多智钦仁波切来到桑耶寺朝圣时，当他来到桑耶寺护法殿中向护法神白哈尔的像指责说:"你如果无力击退蒙古军队，你就不是佛教的护法神。"时，白哈尔神像向多智钦仁波切低头表示听从命令。其后仁波切到桑耶赫波日山顶做烟祭法事时，烟祭的熏烟升到虚空变成大鹏鸟的形象飘向蒙古军队的阵地而击退了入侵藏地的蒙古军。第一世多智钦仁波切是一位伟大的大成就者，他在藏地显现了很多神通，故"智钦"是大成就者的含义而命名于寺名。

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11：20路过多智钦寺，转过去看看（二），这个寺庙正在有规划地重新建设，大兴土木，巨大的工程还没有完工。平台，大殿，山包上的佛塔等都在建筑，山包的四周环绕的环廊高低不平，不知是干什么的，这种建筑已经不是传统藏传佛教的风格了，而是不伦不类的建筑样式，颜色也是另类的，完全没有数百年寺庙的风范了。

第一世多智钦是仁增晋美林巴的主要弟子。他被冠以"法主"之名，这意味着他是龙钦宁提传承的法座持有者和主要的弘传者。这就是为什么多智钦是龙钦宁提传承中仅次于仁增晋美林巴的最重要的上师之原因。多智钦被认定为《龙钦宁提授记指南》中预言的赤松德赞王之子穆茹赞普的化身。根据授记，《龙钦宁提》是赤松德赞与穆茹赞普共有的法门。晋美林巴尊者对第一世多智钦仁波切授记了建立法座所在根本道场的地形特征，指出如果能在找到该地并建立道场，将使得龙钦宁提的法脉兴盛不衰。为寻找到上师所授记的圣地，第一世多智钦仁波切回到了故乡。

由于众生的业力，多智钦寺的选址和建寺曾经几经周折。第一世多智钦仁波切最先为多智钦寺选址在西琼寺附近，此寺藏名为卓登能珠(意为利生事业自然元成)。后来，又曾迁建在色达县扎钦，寺名雅隆白玛果，其意为莲花庄严寺，现在雅隆活佛驻锡的殊胜道场，此道场也是很殊胜的清静道场。最终，多智钦仁波切终于如愿在如今班玛县境内的章钦滩找到了晋美林巴授记的宝地。此地群山环抱、山水秀美，具足殊胜之征相。第一世仁波切在这里创建了闭关房，作为未来建寺的吉祥缘起。

第一世多智钦仁波切圆寂后，他的上首弟子之一，大智者嘉色贤潘塔伊前来担任了一段时间多智钦的代理住持。嘉瑟在雅砻贝玛固寺开创了一年一度的为期四十五天的《幻化网秘密藏续》讲修法会。第一年时华智仁波切给嘉瑟担任助教，然后他自己又主持了两届这样的法会。华智仁波切和纽西龙多在色山谷和多山谷多智钦的法座附近待过九、十年左右。

第二世多智钦晋美彭措炯尼降世。他一生的经历跌宕而坎坷，充满了神通和奇迹。在来自法界的空行母的指引以及护法山神的协助下，仁波切来到如今的班玛县境内的章钦滩--如今多智钦寺的所在地。在这里，一位名叫冉邀滚扎的牧民，给仁波切敬献了一张白色羊毛座垫和酥油及奶渣等，仁波切将此作为很祥瑞的缘起在此建寺，这就是后来著名的多智钦寺。

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多智钦寺号称国际佛教文化中心了，建有一个四五星的高级宾馆（高级禅修地）。

多智钦寺的历史最早可以追溯到八百多年以前，当时寺院的名字叫做德邬秋吉贡巴，是一座萨迦派(俗称花教)寺院。后来，由于蒙古军队的入侵，秋吉贡巴中的大多数僧人迁移去了安多地区，留下来的僧人逐渐成为宁玛派的追随者。

多智钦的"多"字是以多智钦寺所处的多科山谷而命名的，"智钦"在藏语中是"大成就者"的意思。关于"智钦"二字的出处有很多种说法，其中较为普遍的一种说法是:以往蒙古军队入侵西藏期间，第一世多智钦仁波切来到桑耶寺朝圣时，当他来到桑耶寺护法殿中向护法神白哈尔的像指责说:"你如果无力击退蒙古军队，你就不是佛教的护法神。"时，白哈尔神像向多智钦仁波切低头表示听从命令。其后仁波切到桑耶赫波日山顶做烟祭法事时，烟祭的熏烟升到虚空变成大鹏鸟的形象飘向蒙古军队的阵地而击退了入侵藏地的蒙古军。第一世多智钦仁波切是一位伟大的大成就者，他在藏地显现了很多神通，故"智钦"是大成就者的含义而命名于寺名。

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扬帆去远航 发表于 2020-11-14 20:20
多智钦寺号称国际佛教文化中心了，建有一个四五星的高级宾馆（高级禅修地）。

多智钦寺的历史最早可以追溯 ...

新！多智钦寺什么都是刺眼的新，最有意思的是有一栋大型宾馆建筑，叫善缘林，这是高级禅修地（比色达五明佛学院或亚青寺禅修地高出许多等级他了）吗？这倒像是为了社会上高等级人群佛教禅修地。

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继续往前走是色达的龙年乡，过大桥离开杜柯河，转上458国道，柏油路很好，乡里有个色达县警察检查站，查验身份证