幸福成了三十三天——三辆维特拉的藏地环游！

zzhust

离开罗布林卡时，天色尚早，便开车到宗角禄康，看布达拉宫的背影和倒影。

宗角禄康，一个有湖有树有庙的园林，是第悉.桑杰嘉措按七世达赖喇嘛的旨意扩建布达拉宫时，取土而形成的湖泊，又称为“longwang潭”。

从宗角禄康看布达拉宫，别有味道。难怪犀牛哥和嫂子一早起来专程到这拍照，然后再出发返回呢。

绿树掩映的布达拉宫

湖里的游船和布达拉宫

从宗角禄康看布达拉宫

longwang庙。传说六世达赖仓央嘉措曾从墨竹工卡迎请墨竹赛钦和八龙供奉于此，所以宗角禄康又称**潭。

宗角禄康里有名的左旋柳

貌似柳树上遍布的鸡更有特色，呵呵

zzhust

还是来几张差不多位置的老照片吧

1936年9月10日布达拉宫后的池塘
1937年1月布达拉宫后面池边的鸭子
老照片，从东北方向看布达拉宫
老照片，从西北方向看布达拉宫

czynh

喜欢最后几张老照片里的布达拉宫，那才是心中神圣的布达拉宫，现在周边的环境。感觉是，都被俗化了

zzhust

原帖由 czynh 于 2012-7-13 22:59 发表
喜欢最后几张老照片里的布达拉宫，那才是心中神圣的布达拉宫，现在周边的环境。感觉是，都被俗化了

是的。现在整个拉萨都被完全俗化了，什么都有，跟内地的城市已经没啥区别了，除了满街的军警。我在大昭寺附近的北京路上看到一个正在建设中的商业中心的广告——“大昭寺在右，繁华在左”，看得人郁闷哦。再看看八廓街上的“蘑菇灯”，药王山上的电视塔，大昭寺与色拉寺之间的拉萨市公安局科技资讯大厦，还有布达拉宫广场前的纪念碑，等等，那么的不协调，丑陋，完全不顾及拉萨的历史和神圣。这后两个建筑更是受到联合国等国际组织的多次批评和阻挠。结果，还不是巍峨耸立。

与上面的情况相对应的，以前的拉萨正在一天天的消失。记得有个德国人Andre Alexander，出于对西藏和拉萨的热爱，成立了一个非营利组织，自筹资金从事拉萨历史老建筑的修复和保护工作，结果却被赶出中国。而中国人自己在干什么呢，正在以“敢叫日月换新天”的豪情，摧枯拉朽的速度，建设社会主义的、现代化的新拉萨。难怪Andre Alexander伤感地说：“每去一次，老房都在明显减少——一石一砖，一巷一街，连狗也在‘失踪’……”

虽然同样的情况在内地比比皆是，但对拉萨来说，伤害尤其是大，那消失的不仅仅是人文和自然的景观，更是藏人的生活方式和藏文化。

[ 本帖最后由 zzhust 于 2012-7-13 23:47 编辑 ]

大萝卜

一口气读完，意犹未尽……期待楼主赶紧接龙，俺八月份也要走西藏，很多宝贵的经验呀，向你致敬了！

柴油马达

作业做得很细，一趟西藏回来，成了专家了，专家下次再去，我也跟这再好好学习学习。

   历史、文化很是丰富！！！！  受益啊！！

      

zzhust

原帖由 大萝卜 于 2012-7-14 03:01 发表
一口气读完，意犹未尽……期待楼主赶紧接龙，俺八月份也要走西藏，很多宝贵的经验呀，向你致敬了！

萝卜客气了，我抓紧更新哈。八月份走，来得及的，呵呵。你打算啥路线啊，兄弟？

zzhust

原帖由 柴油马达 于 2012-7-14 10:58 发表
作业做得很细，一趟西藏回来，成了专家了，专家下次再去，我也跟这再好好学习学习。

   历史、文化很是丰富！！！！  受益啊！！

      

谢谢犀牛哥夸奖！哈哈哈

其实讲那些东西在天朝多少有点扯淡了，只是想提醒自己，很多东西要好好记住，不是为了报复，也不是为了成天“警告”、“强烈抗议”、“强烈不满”。。。。

就是想记住，那里曾经发生过的事情，那里曾经有过的美好的东西。不想活在谎言里。

zzhust

6.1儿童节，我每年的这天都很开心，至少会自寻开心，哈哈。差不多把这天当成自己的第三个生日。 今年六一在西藏更是爽哦。

可惜，从这天起，布达拉宫的门票涨一倍，从100元/人涨到200元/人，因为旺季来了。而且票是相当的难买，好像散客票是有限制的，而且只能自己一大早去排队，凭身份证购买，一证一张；否则就只能找人帮忙买团队票，夹插在别的团队里上布宫。我们也不懂这两种票有啥区别（后来知道了，呵呵），也没时间去排队，就弄了团票。团票是限定时间上布宫的，我们的是12点。所以，导游头晚就电话告知第二天11点一定要到布宫东门团队入口处等。

算算11点之前还有大把时间嘛，于是一大早起来就去转八廓。

清晨的八廓街，大部分的商家还没开始营业，难得的属于这些虔诚的藏民。

zzhust

在拉萨，转经主要是围绕供奉有释迦牟尼12岁等身佛像的大昭寺进行，主要的转经道有内、中、外三条：
内圈“囊廓”，大昭寺内环列的308个转经筒的转经道；
中圈“帕廓”（八廓），就是上头这张照片中，环绕大昭寺的这条1公里左右的商业街；
外圈“林廓”，是包括大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺等几乎囊括大半个拉萨城的道路。
此外，还有“孜廓”，单指环绕布达拉宫的转经道。

八廓街，清晨最美（当然，你必须当某些人不存在）。转经的人们，在桑烟飘荡的街上，一手转动经筒，一手拨动念珠，口诵真言，目不旁视，眼里满是虔诚，脚步轻盈的沿着顺时针方向行走，或急或缓，首尾相接的环行着。从昨天走到今天再到明天，从过去走到现在再到未来。走出一个生命，再走完一个生命。个中幸福，那是我这样一个旁观者能体会的。稍晚些时候，整个商业街就会嘈杂起来。于是，那种喧闹和宁静的并存，就构成了今天的八廓。

八廓街上也有很丑的东西，比如下面这个路灯，也被称为“蘑菇灯”。其实它的造型还算好看的，比起内地的很多路灯来说真是不差了，可一旦放在八廓这么个地方，就是不伦不类。一位我很喜欢的藏人女作家曾经写道：2003年夏天，西藏自治区主席向巴平措在拉萨接受43名外国记者集体访问，英国《卫报》记者问，“拉萨街道上的蘑菇形路灯与周围环境不太协调，您喜欢这些灯吗？您担心拉萨会变得毫无特色吗？”主席当然是顾左右而言其他，胡乱的扯一通。于是美国《时代周刊》的记者再次发问“您真的认为老城区的蘑菇灯跟周围环境和谐吗？”向巴主席这才正色道：“西藏历史上没有路灯，没有可供借鉴的、西藏特色的路灯。你们可以去看一下八角街的路灯，在我们能想象到的范围之内，还是尽量赋予它一定的民族特色。……我不敢说这是最佳方案，但我们尽力了。八角街的路灯是我亲自负责的，专门找了一些内行的藏族人，请他们提意见。……”

大家可以看看这个老外称为“蘑菇灯”的路灯，到底如何。
顺便说一句，这个路灯每盏都在万元以上。其质地如何，感兴趣的朋友亲自去看看就知道了。

zzhust

转了一圈八廓下来，正好来到大昭寺广场前，桑烟的味道更浓厚了，我很喜欢这个味道，有着难以言说的沧桑感。

在大昭寺的售票处，本想买第二天上午的门票，却被告知现在就可以进去参观，倒真是个惊喜哈。一般大昭寺上午只对信教群众和预约的参观者开放，下午才对其他游客开放。但下午大部分的佛殿都会关门，感兴趣想好好欣赏的就难免失望了。

大昭寺门前

其实，大昭寺并非寺院，而是一座供奉以释迦牟尼十二岁等身佛像为主兼有众多佛像、圣物和法器、被藏人尊称为“祖拉康”的佛殿。也曾是噶厦政权机构的所在地之一，自五世达赖喇嘛建立政教合一的“甘丹颇章”政权起，噶厦分管财政、税务、粮食、司法、外交等部门便设于大昭寺二楼。以后，还有诸如“金瓶掣签”等带有政治色彩的活动在此举行。而藏传佛教中的传召法会（“默朗钦莫”）和酥油灯节也源于大昭寺。

大昭寺内庭，天井式的院落，院子里一抬头就能看见这庄严的建筑，那是达赖喇嘛的下榻之地——日光殿。

大昭寺殿堂内是禁止拍照的，只有外部照两张

大昭寺的二层

在大昭寺的二层看日光殿
大昭寺的金顶

在大昭寺看大昭寺广场和远处的布达拉宫

zzhust

大昭寺，千年佛殿，其中的佛像、经书、壁画、建筑式样、乃至一瓦一粟，都弥足珍贵，在藏民心中都是无上至宝。可有多少人知道，46年前8月的一天，她都经历了怎样的苦痛。

感谢唯色的父亲用镜头记录下来这些图片，感谢唯色将这些照片配以文字让我们能够知道历史也有这一面。

这被彻底砸破的是今天的大昭寺吗？
行动前的誓师大会？
改头换面的大昭寺？幡幢没有了，鎏金宝瓶和铜铃没有了，金色法轮和祥麟也没有了。。。五星红旗在飘扬，毛泽东的巨像高挂。

烧吧，烧吧。。。今天烧不完，明天继续。
根据唯色的采访和调查，当年的大昭寺被彻底砸破之后，珍宝遗失无数，焚毁无数。整个大昭寺幸存的佛像只有两个，一个是“觉仁波切”（释迦牟尼12岁等身佛像），一个是被坐垫遮蔽的松赞干布像；还有一个不完整保存下来的，是松赞干布亲自命人建造的十一面千手观音像的头部，被人冒险藏在家里，后来偷偷带出国境献给了远在印度的嘉瓦仁波切，供奉在达兰萨拉的大昭寺。

在网上找到这个十一面千手观音像的头像，贴来看看。
而大昭寺本身也沦为养猪场，一楼的佛堂全部养猪，还做过屠宰场，杀猪拔毛；驻扎大昭寺的军人则住在二楼。七十年代的时候，大昭寺还做过拉萨市委的第二招待所，位于金顶的班丹拉姆（大昭寺和整个拉萨的守护神）殿用木板隔成了男女厕所，一楼二楼的佛堂全部是房间，一楼的天井则放革命电影。

[ 本帖最后由 zzhust 于 2012-7-14 22:02 编辑 ]

zzhust

再看看20世纪初的大昭寺吧。

啥也不说了。。。。呵呵

gnoth

历史上的灭佛运动又不只这一次，世界范围内，宗教战争依旧到处燃烧，历史事件发生有他的道理，今天的一切都是因历史而传承下来的，没必要如此这样感叹

gnoth

原帖由 zzhust 于 2012-7-13 23:34 发表

与上面的情况相对应的，以前的拉萨正在一天天的消失。记得有个德国人Andre Alexander，出于对西藏和拉萨的热爱，成立了一个非营利组织，自筹资金从事拉萨历史老建筑的修复和保护工作，结果却被赶出中国。而中国人自己在干什么呢，正在以“敢叫日月换新天”的豪情，摧枯拉朽的速度，建设社会主义的、现代化的新拉萨。难怪Andre Alexander伤感地说：“每去一次，老房都在明显减少——一石一砖，一巷一街，连狗也在‘失踪’……”

德国人什么嘴脸？他们号称最好的藏学研究在德国，他们基本观点是西藏是个county，中国人是入侵者。明镜周刊是他们观点的代表。

zzhust

大昭寺步行到布达拉宫的东门，大概二十分钟。到了跟导游约定碰头的地方，交了钱才知道，团队票在布宫里只有1小时的参观时间，是严格计时的（由导游去登记），当然，这个1小时是从进布宫第三道门开始算起，上下布宫的时间不在里面。进布宫要过三道门，第一道是安检，任何吃的喝的用的化妆品等等统统不能带；第二道还是检查，清点各团人数和确认时间；第三道门才是真正的拿门票的地方。

因为只有1小时参观，而且只能看红宫，白宫仅有十三世达赖喇嘛的一个小宫殿可以看，与自己的预期相差太远（也怪自己没早早的做好功课），所以心情瞬时跌落谷底，兴趣也就不是很大了，甚而有些难受，直到下了布宫回到酒店也没缓过劲儿来。看来还是不够淡定啊，呵呵。

随便上几张布宫的照片吧，反正大家都看过的。

zzhust

这是布达拉宫前的广场，进广场的安检很是严格。而且大家千万记得在广场上不要随意蹲着或者趴下，哪怕是为了照相也不行，马上会有警察或者便衣上来呵斥的，不信可以试试哦。呵呵

zzhust

这是甲波日，位于布达拉宫的右侧，藏语意为“铁山”，也叫药王山。布宫所在的叫玛波日，红山。

为什么叫药王山呢？因为原来山上建有供奉药师如来的寺院和藏医学院。下面这张是甲波日的老照片，看得比较清楚。
还可以看看更早一点的药王山。
甲波日与玛波日原为一体，民间传说中，甲波日是天上飞来的龙，落在拉萨河谷，玛波日为龙头，甲波日为龙尾。后因修路，将龙生生切断，玛波日与甲波日一分为二，彼此相望。甲波日山顶有座庙宇式的建筑，与布宫遥遥相对，这座建筑就是在西藏文化史和医学史上大名鼎鼎的藏医学院，藏语“甲日贝智亚卓潘达那吾擦日切林”， 意为“药王琉璃妙见利众吠陀洲”，简称“医学利众院”，俗称“门巴扎仓”。藏医学院建于1695年，为西藏著名政治家、大学者、医学家第司•桑杰嘉措创办。而在更早的14世纪，甲波日山上还有一座名叫“珠妥拉康”的寺庙，相传为著名高僧唐东杰布（医学大师和藏戏创始人）所建。此外，山上还有不少修行洞，以及无数大小摩崖石刻等名胜古迹。

可惜就在轰炸罗布林卡的当天上午，原来的甲波日一去不复返了。上午，北京时间10点，西藏党政军最高领导人谭冠三将军一声令下，由76加农炮和122榴弹炮组成的42门大炮炮群朝甲波日山顶发动猛烈轰击。有多“猛烈”呢？国防大学徐焰少将如此描述：“随后的一小时内，千余发炮弹呼啸着落到山上，所有碉堡战壕几乎都未及开火即被摧毁。11时后解放军以第159团一个连向药王山冲击，一小时后未遇抵抗即登上山顶，发现藏军除被炸毙外已全部作鸟兽散。”1个小时千余发炮弹，算算，1分钟不低于16发，平均4秒钟1发还多。

还是那位308炮团三连连长王国珍，写道：“我在观察所里清楚地看到，每群炮弹都准确地落在目标区及其周围。药王山头烟火飞腾，尘土弥漫，乱石崩云，炮火一批比一批更加猛烈，更准确、间隙的时间更短！我感到大地在震抖，仿佛空气也在燃烧。叛匪们无处藏身，一哄而散。我毫不留情地指挥着炮火随着叛匪的移动而移动。阵地上，我们的战士一边打炮，一边怒吼‘叫你叛乱！’真是解恨极了！”

王国珍，好文采啊！尤其是那句“我感到大地在震抖，仿佛空气也在燃烧”，居然与后来前南电影《瓦尔特保卫萨拉热窝》里的经典台词——“空气在颤抖，仿佛天空在燃烧”有异曲同工之妙。

zzhust

“看看算了，今时不同往日，记着就好”，我自顾自的说着，抬脚继续上行。

这是进布宫前的最后一道门了（第三道门）

这才是真正的门，呵呵。在这里还是可以照相的

过了这道门上几个楼梯，就能看见白宫了。这个“坝子”是当年表演藏戏的地方，达赖喇嘛则在自己的日光殿和三大寺的堪布以及文武百官一起欣赏。白宫里能看到的有两处，一是布达拉宫现存最古老的建筑“法王洞”，另一个就是十三世达赖喇嘛的宫殿。从进入白宫开始就完全禁止拍照了。

一个小时以后，参观结束，开始下山了。

宗角禄康和拉萨城区

走下布宫
再看一眼

zzhust

还是来几张布达拉宫的老照片哈。

1919年的布达拉宫
布达拉宫在20世纪中叶
解放前布达拉宫，现在前面的绿地变成了大大的广场
1950年的布达拉宫
文革中的布达拉宫，左侧立着“中华人民共和国万岁”标语牌，右侧立着“各族人民大团结万岁”标语牌，正中立着巨大的“毛主席万岁”标语牌。