大维2014年走丙察左、墨脱、藏北，去转山（迟到的作业）

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这时候，有一群牦牛在路边伫足，也许是在风雪中它们找不到了回家的方向，也许是它们每遇暴风雪，他们就是这样原地呆着，反正它们现在就这样呆着。
俺车来，牛群不安的骚动着，很多牛转了个一百八十度的身。俺一看，哈哈！太幽默啦！那黑毛色的牦牛变成了白色的啦。原来它们身体的另一面迎着暴风雪，皮毛上落满雪，一转身，变颜色啦。
哈哈！太滑稽啦。

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可是，车速一加快，在这搓板路上，车跳的更厉害。好一会儿，俺闻到了车内有汽 油味，肯定是车后面油桶里的汽油渗出来了。这玩意儿，若是遇到一点的火 星儿，无疑就是一枚重磅的玩意儿，能把俺炸 上 天。
俺不敢吸烟了，可不多久，烟瘾折磨得人难受，俺忍不住，只能将车窗大开，随时淡化车内汽化了的汽油，吸烟。
车窗一开，问题又来了，没有多大的工夫，车内到处落满了尘土。俺也管不了那么多了，只能拿出塑料袋，将相机全部密封起来，吸烟时，依旧将车窗打开。

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正在搓板路上跑，记得当时的时速也就是四十多公里，忽见车前有个四、五十公分宽，二、三十公分深的沟。俺急刹车，可在这布满厚厚碎石的路面上，车根本刹不住。车的前轮过沟时，〝咣当〞一声大响，车头啃到了沟沿上。
坏了！
俺停车，趴下向车头的下面看，看〝铁裤衩〞，那护水箱底的钢板上，有重重的擦痕，真担心水箱被磕漏了。
若这水箱漏，没说的，俺的穿越计划就此夭折了，一个人在这儿呆着吧。什么时候见到路过的人，再设法联系到大车，将这大维背回拉萨，修吧。从网上看，很多的4S店没有水箱这个配件，需从小日本那边发过来，看日本娘们穿着木屐走路的那架势，就能想象到，等俺竖在拉萨的街道边，都长出了树叶子，小日本的水箱都不一定能到货。
俺趴在那里仔细看，没有发现滴水，上路继续跑，边跑，边不时地观察水温表，若水温突上升，没说的，肯定是水漏光了。观察一会儿，看水温没变化，哈哈！俺庆幸自己躲过了一劫。
感谢〝越野e族〞的扎西老师！他给俺出的这主意，做的这〝铁裤衩〞，真是救了俺的命啦。

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接受了这个教训，俺再也不敢跑快了。但在这搓板上慢慢地晃，也挺折磨人，俺只能下便道。
在便道上跑，也有学问，若前面的条条便道向主路靠，那就说明前面有水冲出的沟，只有走主路能越过去。另外，很多人以为越靠外（离主路远）的便道，路面越好，都在那上面跑，早已把那便道跑成了搓板路。其实，反倒是距主路近些的便道路面好一些，俺在这上面跑，屁股受罪少一些，绕得路还少。
还有，就是在搓板路上跑，也有讲究。在藏区的土石路上，没有什么靠右行，车大都是在路的中间跑，这样，就在路面上跑出了两条明显的搓板。在这路上跑，只要是避开搓板，颠簸就小很多。就是路面上覆有碎石籽，看不到搓板，稍微变一点道，凭感觉，也能找到搓板小的路线跑。当然，由于轮距的原因，有时不可能两侧的车轮都能让开搓板，可有一侧能让开，也是好的。但在这时候千万要注意，常常是有一侧的轮子轧路边，一定要慢，把握好方向，防止车轮滑进路边的沟里。
再向前跑，俺上了〝大北线〞，上了S301省道，天也完全黑了下来，四周伸手不见五指，只有车灯照亮的一段路。这大北线的搓板路，果然是噩梦，搓板大，还是通长地布在路面上，让你躲都没法躲。稍微跑快点，车如抽风般地在路面上蹦，俺只能慢上加慢地跑，〝咯蹬〞、〝咯蹬〞地一条条搓板过。
这一段路，车的时速降到了七公里。
俺正在夜色中跑，在车灯的照射下，忽见一只小小的藏羚羊站在路中央，距俺的车头不到十米远。俺停车，仔细地欣赏这可爱的小精灵。
它在车灯的照射下，可能有点失措，不动，用圆圆的眼睛看着俺。那眼神，若婴孩般的清纯，使人顿生爱怜之情。停了有五、六秒中，小羊象吃草一样将嘴在路面上凑了凑，可能是发现这土石路上不长草，才慢慢地下路面，消失在黑夜中。
俺跑。
正跑着，忽然发现GPS上的车标脱离了轨迹，俺停车。
这轨迹，是成都的鸵乌在2011年跑出来的，他在走这段路时，是沿着S301，紧邻着达则措的南岸走的。俺现在将地图缩小，也能在GPS上清晰地看到轨迹北面的达则措，就是距俺的车标太远了。
俺下路，在荒原上跑，试图想向轨迹那边靠拢。可这荒原看似一马平川，但若真在上面跑，到处都是沟沟坎坎，需要不断的绕来绕去。俺跑了一圈，看俺自己跑出來的轨迹，几乎是在原地转圈圈，并没有跑多远。更糟糕的是三转两转，也把俺自己转晕了，不知向哪个方向跑，能向鸵乌的轨迹靠拢。
车灯照射下，只能看见车前的不远处，四周是什么样的地貌，在了黑夜里，就根本看不见，俺不敢跑了。若车跑进沟堑里，或着陷车，在这漆黑的荒原上，俺孤身一人困这儿，那就惨了。
当时，俺对跑到尼玛找睡觉的地方，失去了信心，算计着就在原地过夜，待第二天天亮后，能看清四周的情况时，再跑。想到在这荒原上过一夜，俺心里并不害怕，车灯一关，谁也不知俺在这儿。就是各路的大仙来，这车门是锁着的，它们也只能凑到车前嗅一嗅，围着车转，根本吃不了俺。
对，就这么办，俺在荒原上喝小酒，就在这车里混一夜。
就在这时，俺又想起了刚才跑过的土石路。看这路，是人为筑出来的，不是司机们随意跑出来的便道，俺一路跑到这儿，又没遇到岔路口，不可能跑错路，可它为什么脱离S301省道？脱离了鸵鸟的轨迹？再说，周围除了尼玛县，再也没有其他，这路能通向哪里？
哈！俺忽然醒悟，这很有可能就是S301，可能是废弃了原来的路，在这儿新筑的省道。再说，若不是为了通向尼玛县，根本没有必要在这荒原上，煞有介事地修这条路。
对，沿着这路跑，应该没有错。
重回土石路，跑，跑出去没多远，过了一座钢桥，俺心里有底了。又跑了一段路，这土石路向北一拐弯，向达则措的方向沿伸了，这路跑对了。
路上有搓板，俺就下便道，可在这黑夜中跑，更应该紧邻着主路跑。若是远离主路，在外侧的车辙印子上跑，不定它分岔，能把俺引到哪个有人家的去处。
跑一段，便道将俺引上主路，然后就是一个大上坡，过钢桥。对了，从俺早上跑出来，只要是有河道的地方，都架起了桥梁，这是大好事。
一直跑到晚上十点多，看见前面有一处灯光，近前，是检查站，尼玛县到了。

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登记完，俺进县城，没路灯，俺在黑暗的街上跑，找住处，一条街跑到头，也没看到有什么象样的住处。跑到头，是一个丁字路口，这儿有座警察值夜的铁皮屋。俺问警察，哪儿有象样的住处，警察小伙子让俺回去，说来的路上有家住处条件好。
向回跑，一直跑到县城边上，也没看到睡觉的地方。再回到丁字路口，向警察小伙子汇报，俺转了这一圈没收获，小伙子二话不说，开着警车给俺带路，去住处。
警车在前跑，向左一拐弯，跑进了一个大院子。车灯照射下，才能看到院子正中有座楼，门窗全了黑着。你说说，街上没路灯，所有的房屋又了黑着灯，天上再没有月亮，俺怎么能看到这院子里有座楼。
小伙子下了车，叫门，叫了好一会儿，大堂里才有应声。他看藏族的小姑娘将门打开了，才驾车离去。
感谢这藏族小伙子！
小姑娘将俺引进了房，又为俺提来了一瓶开水，半桶凉水，又回去睡觉了。
这房间无异味，被褥整洁，也有卫生间，就是没电，没水。俺把强光手电打在天花板上，哈！灯有了，再从车内拿来酒肉，吃的有了，草草地擦把脸，哈哈！幸福的小日子又开始了。
这一天闹的！喝点酒，睡觉。

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5月30日从床上爬起来，洗漱毕，先去察看车里的汽油桶。
将后备箱中的东西拿出来一看，那30L的油桶岂止是向外渗油，是流出來了，油桶底下的毡垫上，还残存着汽油挥发后，留下的痕迹。
没说的，这油桶不能再用了。
这次带的的备用油桶，都是2012年俺第二次进藏时买的。动身前，俺也不知道网上有各种品牌的好油桶，只能到物资市场里转，挑看似质量好的买了个30L的油桶。后来在路上，为了防备JC将油桶收走，耽搁了走新藏线，俺与小孙议，各自在网上再买一个20L的油桶，快递到拉萨。收到油桶后一对比，这30L的油桶不管是从用料，还是从做工上来讲，质量太差了。
带着备用油在这藏北的荒原上颠簸，原本就不安全，纯属无奈之举。现在这油桶再渗漏，就是俺不抽烟，车在行进中，不定哪儿就能闪出个电火花，那太危险了。
俺将油桶打开，将桶盖向院子里随手一扔，把油加进了车的油箱中，又把空桶也扔在不远处的空地上。下班的藏族小姑娘看到了，问这油桶俺还要吗？她能不能带回家用？想藏民们为摩托车贮点油，这油桶是静放在家里，应该问题不大，俺回说你可以拿回去用，并将扔到另一处的桶盖找回，给她。
现在，俺只剩下一个20L的油桶了。
若将车的油箱补满，俺从这儿跑到下一个加油点，措勤县，应该没有问题。可就是在措勤加满油，看鸵鸟的贴子（他的车也是大维），仅凭这20L的备用油，俺是无论如何也跑不到革吉县。
不管它，车到山前必有路，跑到哪儿算哪儿。
到加油站加油，说是全县城停电，没法加。吃早点，俺等面时，吃食店的四川老板，可能自己也感觉一碗面的要价太高了，向俺唠叨着在这儿做生意的艰难，就是一桶水，也要花钱买。
正在他唠叨时，来电了。
吃罢早点，俺再去加油站，到那儿一问，说是加油站里还是没有电，沒法加油。
当时俺真伤心。
油箱里虽然加进去了30L油，可到底里面是多少升油，俺心里也没有数。就是将20L的备用油算在内，能不能跑到措勤县，俺也没把握。可俺又不能在这等，谁知道要等到什么时候，这加油站才能来电。
伤心。

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可再伤心，俺也没办法，听天由命吧，上路，开始俺〝阿里中北线〞的穿越。俺当天要从这尼玛县城（A点），跑到当惹雍错边上的文布南村（B点）。





那儿地处西藏的腹地。





在这一小块土地上，有当惹雍错，达尔果雪山，还有一座小小的文布南村，那儿不仅风光美，还充满了神秘，是俺想往的地方。多少次，俺把〝谷歌地图〞缩小再放大，在当惹雍错的边上寻找文布南村（A点），和达尔果雪山（B点）。





魂牵梦绕的，盼望着有朝一日，俺能亲临此地，好好地领略一番。今天，俺的愿望就要实现了。
出尼玛一看，好家伙！荒原上盘盘绕绕的车辙印子真多，哪条是通向〝大北线〞的路？哪条是奔当惹雍错的道？若是没有鸵鸟的轨迹，俺真不知道怎么跑。

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俺看同城的驴友〝飘零一叶〞写的贴子，他们在这尼玛准备走〝大北线〞去洞措的那一天，就是在这城外搞不清该向哪条路上跑。他们回县城问，出城还是搞不清，再回县城问。就这样，他们在这尼玛县，城里城外地〝飘零〞了一上午，他这〝一叶〞也没〝飘〞到〝大北线〞上去。最后，还是当地的藏民实在看不下去了，带他们出城，给他们指清了道儿，他才得以走上〝大北线〞，象模象样地一路向西〝飘〞。
俺这次虽是单车跑，可俺功课比他做的足，有鸵鸟的轨迹，俺就很容易地找到了去当惹雍错的道。

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在路上跑，看通向远方的道儿挺壮观。





哈哈！这儿没有交警向俺要钞票，俺想怎么跑，就怎么跑，只要别对准牦牛碰，就没人找俺的事。





正跑着，看到三头野驴。可能看俺在它们的地界儿跑，有点不顺眼，做出眼不见为净的架势，向远处走了。





可俺看它们挺顺眼的。

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这野驴，是国家一级保护动物，它比家驴的个头大，酷似骡子一般。由于近代以来的肆意猎杀，和近些年人类的过度放牧，淘金，在青藏高原上，已经很难见到上百头的群体了。
常见的这玩意儿，都比较〝清高〞，它们大都三、五成群，在海拔四、五千米高的荒原上游荡。不过，据调查，就在这尼玛县的西北部，尚有五百头以上的野驴组成的驴群。
这玩意儿比现在的宅男强，生活极有规律。每天早上先是找水喝，喝足后，就成日的在荒原上乱转，一天能转个20多公里，到晚上，转累了，它就找一片荒漠，或钻进丘陵地带，睡觉。有时实在找不到水源地，它还有本事自己在荒原上勘查，找个水位高的地方，刨个半米深的坑，打个〝驴井〞，在解决了自己口渴的问题后，也让藏羚羊就便喝口水，它也不收费。

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野驴遵守纪律的观念比较好，每天按固定的路线，排成一路纵队，在荒原上游走。所以，驴友们若在荒原上看到20cm宽的小径，不时的见到径上摆设着〝地雷〞，没说的，这就是〝驴道〞。驴友们可以走，野驴们见到你，不仅不收费，还怕你抢它的钱，吓得乱跑。
这东西就是有一点不好，它学贪 官，二 奶加三 奶，它尽情地包，有的能包十个奶。游走时，老公傲然在前行，众奶们互相也不吃醋，守着儿女跟在后。如果，驴友们见到一头野驴独自在荒原上站地，或是两三成群的，那是连大奶都没找到的光棍，失恋者。
难怪上面这三头野驴看俺不顺眼，肯定它们的心情不好。

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这些家伙还善跑，最高的时速可达45公里。它们见汽车来，有时喜欢跟汽车比赛，成群的就在车的侧面跑。什么时候超过汽车，从车前面横跑过去，它们才罢休，体验胜利者的骄傲。有的自驾者，不知道野驴这要强的性格，驾车长时间的与野驴赛跑，结果，把野驴累死了。所以，驴友们若遇到野驴们跟你赛跑，别与它们较真，让一让，就让它们得冠军算了。
话说回来，它们就是得冠军，在这荒原上，也没有什么有头有脸的大人物，给它们发什么金杯，你也没失去什么。
俺看这些野驴们顺眼，是看它们形象俊伟，奔跑骄健，驻足优雅，打心里喜欢它们。
可是，就有少脑缺钙的无赖，不知道尊重这些与他一样，上天造就出来的生灵，到这高原上来，伤害这些野驴。
看，这就是今年，发生在藏北荒原上，激怒了全国网友的〝虐驴事件〞。





在这蓝天白云下，羌塘的净土上，这无赖用车将这头野驴碰晕，把驴的生殖器官割下，丢弃在一边。看他那一身流氓般的装束，手臂上沾满的血迹，肆无忌惮地狂笑的神情，看此时野驴无助的痛苦，怎么能不引起众怒？
最后，在众多网友的人肉下，关注中，公安机关很快就破了案，将这无赖拿下。
据网上介绍，这无赖是到藏区开矿，做房地产生意的大款，在拉萨城里跑的，唯一的一辆法拉利，就是他的。可问题是，既然他能成为大款，应该不是弱智的人，应该知道这野驴，是国家的一级保护动物。可：
他为什么敢干这事？
他怎么能想出干这样的事？
他这样的人在藏区做生意，会给藏区的环境带来什么益处？会在藏民们心中留下什么印象？
一趟趟的藏区跑下来，俺能明显地感觉到，藏区在变，藏民们的思想观念也在变，也经常向朋友们说，西藏还是早去的好。试想，有这样的无赖成日里在藏区里面混，能给当地带来什么好东西？


话题扯得有点远。

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说完野驴喘口气，还是回来，说俺在路上的事。
在这片净土上，俺边跑边看风景。





看平坦的山坡上冒出笋般的岩石，很是奇特。





由于见不到人迹，这一路上挺清静，只有光影，在荒原上默默的变幻。





还有巨云悬浮在蓝天上。





翻过前面的小山口。





视线陡然开阔，只见路向前延伸，远处是一个小错。





看这小错，若娴雅的处子，静卧在谷地上。





就在这地段，见到三只藏羚羊。





见俺车跑近，其中的一只抬起头，注视着俺。它肯定在放哨，戒备着俺这边拍照片，对它存在的〝威胁〞。





刚才介绍野驴挺累人的，现在俺先歇一歇，待到稍后再介绍这藏羚羊。

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穿过这片谷地，开始爬大山。





自从两天前，俺脱离青藏线，翻过那根拉山垭，就没有翻过一座真正意义的大山。这是因为在这羌塘的南部，这藏北荒原的海拔原本就高，在4200m到5000m之间，这里的山，大都是相对高度不大的上下缓坡，不象山，找不到爬山的感觉。所以，俺在写字时，仅用〝上山坡〞或〝下山坡〞这样的字眼来表述。

    而爬眼前的扎卡拉山，在盘山道上跑，俺又重新找回了爬山的感觉。

    看到这标志性的巨石，俺知道，当穹错快要到了。





朋友们在网上称这巨石象马头，俺停车看了好一会，感觉象羊头，还象狗头，还想起了〝挂着羊头卖狗肉〞的挣钱行当，只惜藏民们不吃狗肉。





爬上海拔4924米高的扎卡拉山垭，可以看到当穹错的一角。





再转过几个弯，当穹错的全貌出来了。





当穹错，是从南面不远处的当惹雍错中分离出来的，在藏语里，这个名字也是〝小当惹雍错〞的意思。可当穹措的湖水，与当惹雍错的蓝不同，呈翡翠般的绿。





还有一种说法，说当穹错的湖面，在每日的不同时辰里，显现的色彩也不同。这完全有可能，毕竟，不同时辰的光照角度也不同。可俺想尽早能看到当惹雍错，赶路要紧，没有心思呆在这儿，观察湖面色彩的变化。

看雪山与湖面上的倒影相映成趣，在这山的后面，就应该是当惹雍错。



从左向右再拍两张，算是对上面的当穹错全景的分段放大。

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下山到了文布北村。





它这村名与当惹雍错边上的文布南村相对应，也是文布乡的所在地。





这里的藏民成日地对着这美景，过着出世般恬淡的生活。





村寨后面的山坡上有经幡。





还有一座当琼寺，当时神鬼差使的，也沒想起拍张照片。
过村寨，在一路口本应向左拐，俺向右拐了。发现不对劲，正调头，蜂拥来一群小孩子，围在车四周。孩子们虽无邪，在车旁欢快踊跃，可俺这车也沒法调头了。俺抓着一把糖果下了车，给孩子们分糖果，待孩子们脱离了车，俺再将糖果向不远处一撒，乘孩子们捡拾时，调车头，逃脱这热情的包围。
俺干这活时，藏民们都站在不远处，看热闹，和善地笑着。上路前，俺就近对着一位藏民叫〝当惹雍错〞，他指着俺车头对着的方向。
上路。
出了文布北村，在车的左侧，远处的山坡下，能看到一群建筑物，那是文布乡的行政机构驻地。





看它远离文布北村，孤零零地建在这大山下。





俺真怀疑当地的官员，没有响应习哥〝群众路线〞的号召。不过，在这片净土上，很少有现在社会上的那些乱七八糟的东西，开展〝教育实践〞活动不及时，也无大碍。试想，不管是〝老虎〞还是〝苍蝇〞，他们早携着贪贿来的巨款，跑到美国躲起來了，哪似俺，兴致勃勃的向这儿跑。不过，不加引号的苍蝇，这里还是有的，它们比俺还穷，只能仓皇的四处盘旋找吃食。


绕过当穹错，向南面跑，车的左侧是山坡。





山虽都不高，但景色各异。

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使人观之，也挺养眼。








车的右侧是涸泽，若干年前那儿肯定有水，使两错相隔，现在没有了水，不时的能见到野驴在那儿走路。
在这段路上，还见到一群的藏民们结伙的在一处乱转，乱跳，好象是在搞什么宗教仪式。俺心里想着当惹雍错，没停车，没去近前探究他们在忙什么。
过了一个经幡处（记忆中好象还见到一个路牌），前面现一片锦缎般的湛蓝，当惹雍措到了。





只见山峦环拥着湖，远处是雪山。








那就是达尔果雪山。





多少次的向往，多少次的企盼，哈哈！俺终于见到了当惹雍错，见到了达尔果雪山，这苯教的圣湖神山。
说到这苯教的圣湖神山，说到苯教，说到俺对这当惹雍措和达尔果神山的向往，那就不得不从现代向前推，一直说到远古。
说现代的藏传佛教与苯教，就要先说说古象雄王国的佛法〝雍仲本教〞；
说〝雍仲本教〞，就要先弄清藏族的起源，也就是现代的人类，是从哪块石头的缝里蹦出來的？


怎么样？若是这样说一通，够俺累得吧？不仅累俺，若理不清头绪，说不好，还折腾看客们，绕人，能很容易的把朋友们的思路搞乱了。所以，俺还是从前向后说，先从咱的老祖先，是从哪儿跑出来的？说起。

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说之前，先开个小玩笑。
不知道朋友们中，有没有〝鹏〞姓的看客？若有，俺悄悄地告诉你，你的老祖宗，排列第一位的可能性，是个藏族人。而你，若翻看家谱向前查，再向前查，然后掐指一算，哈哈！你很有可能要与这一帮孩子称兄道弟。





鹏兄弟你别急，别跳，也别叫，朋友们也别幸灾乐祸地笑。俺这是一本正经的说，是真的，不信？鹏兄弟你查资料去。
你也许会问，俺这〝周〞姓，是从哪儿来的？俺只得老老实实地告诉你，也是从西边来的。从哪儿来？哈哈！俺不告诉你，你别做〝伸手党〞，也自己查资料去。
再讲个小故事。
有位兄弟，某天，他吃饱了撑的，忽然对自己的出处产生了兴趣。他跑到了复旦大学，对自己的基因进行了一番测试。结果出来后，这兄弟一看，哭了，他的祖上是生活在东欧平原上的西斯拉夫人，也就是现在的波兰人，或着是捷克人，斯洛伐克人。
朋友们若是感兴趣，都可以到任何大学里去做测试，不贵，也就是花个2000块大洋。只是结果出来后，要坚强，别哭。朋友们也可以针对自己的姓氏查资料，查完，你们也别吃惊，兴许大家的老祖宗，在远古的青藏高原上，某个圣湖神山旁，正在踢足球。不象现在的国家队这样沒出息，那时，他们早已〝冲出亚洲，走向世界〞，得冠军了。
除了足球之外，这绝不是俺忽悠人。
现在的人们就这样，总是自以为是，自我为大。
美国鬼子，觉得他们的美利坚，是世界第一强国，看世界上的任何国家，都不如他们的国家进步。就是他们娘家人，他们的长辈，英国，也被他们一顿打，又被别人一顿打，结果，被打成了他们勉强能看上眼的小弟弟。其实，他们就是一群流浪汉，在英国混不下去了，才跑到美洲大陆上找吃食。
说到汉族，大家都骄傲，俺是〝四大文明古国〞之一，五千年的文明史，看別的民族好象都愚昧。其实，咱的老祖宗，炎帝是从南面来（先来的），黄帝是从西面来，他俩一打架，轩辕黄帝赢，成了咱汉族的老祖宗。
郑重地告诉大家，现代的考古学、遗传学，早巳得出科学的结论：地球上最早的古人类，是起源于非洲，就是现在落后、贫困的非洲大陆。他们历经漫长的岁月，不断地繁衍，迁徙，才慢慢地遍布全球。


中华民族，同样也是来源于非洲。

（来自网络）

而智人的出现，俺比较认同的结论，是缘与外星人与古人类的杂交。通读过美国学者撒迦利亚 西琴著的《第十二个天体》这本书的朋友，肯定与俺有相同的认同感。
西琴在这本书中，运用天文学、考古学、古文字学、东方学和《圣经》学，通过对苏美尔楔形文字和其他文字的研究，解读了上古时代的神话传说。论证了这些神话传说，不是古人类在生活中的幻觉，而是在遥远的过去，确曾发生过的事件。
他最有意义的研究成果是：在太阳系中，有一颗排列在第十二位的天体，叫尼比鲁。它的运行轨道，是偏心于太阳的橢圆形轨道。每隔3600年，它飞进太阳系，飞临近地球轨道，可近距离向地球发射飞船，登临地球。而埃及的金字塔，就是尼比鲁上的外星人，督导被他们造就出来的，地球上的智人构筑的，用于飞船降落地球时的航标。
西琴的研究表明：每隔3600年，当尼比鲁飞近地球时，人类的文明史中总是发生一些事，总是有一个飞跃，而这些恰恰都指向着尼比鲁。
〝洞中方一日，世上巳千年〞，现在的科学研究已经证明，这不是人们浪漫地想象，而是确切存在的自然现象。3600年，对于人类确显漫长，在这漫漫的时光中，人们把一些确曾发生的事件在口口相传中，慢慢地演绎成了神化传说。而对于尼比鲁上的外星人来说，人类3600年的时光，也许就是他们一年的时间，他们也不就是在这一年中，绕着太阳转了一圈吗？
这绝不是耸人听闻。

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试想，若是哪位朋友家养只小狗，这朋友对它讲家史。说你曾祖母生你奶奶时天下雪，你奶奶生你妈妈时刚失恋，你妈妈生你时没有奶喂你。假如狗能听懂这朋友的话，用它自己十五、六年的寿命与主人相等同，它会感叹：姥姥的！主人太神了！他连俺曾祖母的事都知道！
所以，任何动物，包括人类，若用自己习惯性的思维，或对时空的直观感触，去评判其他的物种的一些现象，那都是它（他）无法理解的。
说了这一通，俺就是想表明一个态度，即对神话传说应潜心研究，不要仅仅把神话传说看成虚无的东西。
话说回来，全球各地，各民族，有些在同一时段的神话传说，有着惊人的相通，相似，就好象是各地的人群用各自的语言，描述着同一时间里发生的同一件事。
当然，社会上也有一些行为不端的人，为骗吃喝，骗女色，再骗几个碎银子花花，妆神弄鬼的，编出些歪理邪说蒙骗人。俺对这些不屑一顾，这些只能乱人视听，干扰人们对远古流传下来的神话传说的探究。
记得前些年，有个〝大仙〞吹他能把水变成汽油，笑话！他若有这本事，美国的老大早把他请去了，哪还想着天天在中东惹祸端，用控制石油的方式，来保住美元在国际上的地位。
西琴的《第十二个天体》这本书，是他的《地球编年史》中的第一部。这套丛书共十部，国内已翻译过来了七部，朋友们若感兴趣，可以买来看看。而西琴的《地球编年史》这套书，在国际上形成了〝西琴学说〞，它运用现代人类的各种研究成果，几乎颠覆了当代的这主义，那学说，又与达尔文的《进化论》不矛盾，在国际上引起了轰动，30多年过去了，至今，依旧经久不衰。
这是题外话。

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由此可见，藏族与汉族的先人们都一样，都是从非洲一路颠颠地跑了来，到各自的地盘上混社会，甚至，藏族的先人可能还早来一步呢。这，也许从他们的神话传说中，能找到蛛丝马迹。
话说，藏族的先人们，从非洲跑到藏区后，在这儿歇了脚，过日子。到了公元前十六世纪左右，也就是一万八千年前，创立了古象雄国。
这些先人们崇拜鹏，〝象雄〞的含义，就是大鹏鸟做窝的地方。怎么样？鹏兄弟这会儿应该自豪了吧？你该去西藏转一圈。
这古象雄在鼎盛时期，西至波斯和现在的印控、巴控克什米尔地区；东至四川西部和青海的玉树；北至新疆南部；南至尼泊尔、印度的北部。后来，有个小女子在象雄王国受欺负，她找她的哥哥替她出气，她哥哥，也就是文成公主的老公，松赞干布，他带着军队把象雄国给灭了。

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象雄王国的都城，一说是穹隆银城（A点），哈哈！也就是几天后，俺准备走那条边防公路，从扎达向普兰穿越的半道上，准备在野温泉边扎帐蓬，睡大觉、喝小酒的地方。另一种说法，就是在这当惹雍错的东岸（B点），在俺今晚睡觉的地方，文布南村，再向南三十公里处。这两座都城，历经岁月沧桑，直到现在，尚残存着大量的遗迹，由待学者们去发掘，研究。





这是正常的，明朝才存在了315年，它的都城还有南京、北京之说呢。就是毛老头那不争气的把兄弟蒋介石，小日本人一来撒泼，他就跑到重庆，搞了个陪都。更何况人家象雄王国，在中亚、西亚折腾了一万八千年，那么长的时间，别说是两个都城，就是折腾出他十个、八个都城，俺都不大惊小怪的。